Житие Пресвятой Богородицы

Апокрифические древние сказания содержат рассказ о жизни Девы Марии, которая стала матерью Сына Божьего – Иисуса Христа. Некоторые эпизоды о ее жизни на Земле также можно найти в Евангелии.

Дни памяти

Пресвятая Богородица Дева Мария является гораздо более почитаемой христианами, чем все ангелы и святые. Соответственно Божьей заповеди о почитании матери и отца, Матерь Божья традиционно почитается православными тремя главными праздниками:

1. Первый из них – это Рождество Пресвятой Богородицы. По новому стилю оно отмечается 8 сентября, который является первым месяцем литургического года. Эта дата считается днем рождения будущей Божьей Матери.
2. Второй праздник в ее честь, который отмечает Русская православная церковь, – Покров Пресвятой Богородицы. Он празднуется 14 октября. В этот день произошло знаменательное событие. Святая Дева явилась молящимся христианам во Влахернской церкви в Константинополе. Она раскинула над ними свой омофор – головной убор. Таким образом Дева Мария принесла им утешение и заступничество, взяв их под свое покровительство.
3. Третий праздник приходится на 4 декабря. Это дата входа в храм Пресвятой Богородицы. Иоахим и Анна – родители будущей Божьей Матери – вымолив себе дочь, которая была послана им уже в немолодом возрасте после 50 лет брака, дали клятву, что посвятят ребенка службе Богу, если он будет рожден в этот день. Сдержав данную клятву, они отдали дочь на воспитание в храм.

Богослужения

Можно считать, что наиболее древний из всех известных гимнов в честь Пречистой Девы Марии – это «Под Твою милость прибегаем, Богородица». Молитва эта впервые встречается еще в записях на папирусе (III век). Она используется в процессе службы и в католических, и в православных храмах.

Такой же древней является и другая молитва – «Богородица Дева, радуйся». В ней поются приветствия Матери Божьей в Благовещение, а также восклицания праведницы Елисаветы – родственницы Марии.

Папирус с этим гимном был найден городе Луксоре (Египет). Он также популярен и у католиков, и у православных христиан.

Житие Пресвятой Богородицы

В Священном Писании рассказывается лишь о земной жизни Девы Марии – преимущественно о том, что касается ее сына – Спасителя Иисуса. Но библейские тексты уже с первых страниц повествуют о земном бытии Матери Божьей.

Детство

Дева Мария, будущая Богородица, появилась на свет недалеко от города Иерусалима, в близком пригороде, как гласит Предание. Ее отцом был праведный Иоаким, матерью же – Анна. Оба они были праведниками. Долгое время у них не было детей. Они молили Всевышнего о том, чтобы он послал им дитя. И поклялись: если им будет послана такая милость, они посвятят малыша Богу.

Господь услышал их. У пары, когда они оба уже были в летах, родилась дочь, которую нарекли Марией. Верные своему обету, родители отдали трехлетнюю малышку на воспитание в приют, который имелся при Иерусалимском храме. Там Мария воспитывалась и росла.

Более того, она была введена в храм. Это было исключением из всех существовавших тогда правил. В этот храм не допускались женщины. Входить в него могли только Первосвященники.

И даже они могли делать это только один раз в год. Но Марии было позволено войти в храм. Первосвященник будто бы почувствовал, что это не обычная женщина. И миссия ее на Земле совершенно особая.

Воспитываясь в приюте храма, Мария постигала различные знания: слово Божье, а также ткацкое и швейное ремесло. Религиозная среда, в которой росла девочка, формировала в ней набожность. Жизнь ее была праведной.

Она провела там все детство до самого обручения с другим праведником – Иосифом. До наших дней сохранилась часть стены, которая была возведена вокруг того храма. Она является частью Стены Плача.

Отрочество

Мечтой Марии было навсегда остаться при храме и полностью посвятить все свое существо служению Господу. Однако существовавшие в те времена правила не позволяли этого. После наступления совершеннолетия оставаться в храме она не могла. Совершеннолетием считалось достижение двенадцатилетнего возраста.

Интересно! Желание Марии было для времени, в которое ей суждено было жить, совершенно необычным. Основной заповедью, которой руководствовались ее современники, было «Плодитесь и размножайтесь!». Тогда не было распространено стремление отказаться от брака, чтобы стать служителем Господним. И для юной девушки, выросшей в приюте, существовало лишь два пути: выйти замуж или вернуться в родительский дом. И Мария не могла по своей воле нарушить законы, определяющие ее жизненный путь.

Мария была обручена со старцем Иосифом. Он был праведником почтенного возраста. Их брак, выражаясь современным языком, был лишь формальностью. Иосиф фактически был ей не мужем в обычном понимании, а духовным наставником. Родителей девушки уже не было в живых, поэтому ей было некуда возвращаться. По этой причине Иосиф стал ей также опекуном.

Благая весть

Юная Мария поселилась в доме своего мужа в Назарете. Это была настоящая глушь. Иосиф – праведник, который работал плотником и каменщиком. Он любил Марию, заботился о ней, но ему нередко приходилось покидать свой дом, чтобы работать. Жить девушка привыкла совершенно иначе и в другом месте. Однако же именно в Назарете Ангел принес ей Благую весть, явившись с посланием от Господа, когда муж отсутствовал в доме.

Мария приехала погостить к Елисавете, которая была ее родственницей, в город Айн-Карем. В будущем она стала также родственницей Иоанна Предтечи. Мария прожила у Елисаветы три месяца.

Вскоре обнаружилось, что у Марии будет ребенок. Как это произошло, она не могла объяснить. Ее муж, праведник Иосиф, был глубоко огорчен. Он сначала не поверил девушке, решив, что она совершила грешный поступок, ведь сам он не познал ее.

Но будучи праведником с добрым сердцем, он простил ее, считая, что она была неверна ему. Чтобы защитить девушку от позора и неминуемой казни, Иосиф решил вручить ей письмо о разводе и отпустить, не допустив при этом разглашения истинной причины их разрыва.

Однако же вышло совсем иначе. К праведнику во сне снизошел Ангел – посланец Божий. Он раскрыл Иосифу истину о зачатии Марии, которая и в самом деле не познала мужчины. В Евангелии от Луки эта встреча описана как Благовещение – принесение Благой вести.

Будучи настоящим божьим человеком, праведником с чистой душой, Иосиф понял, что она не лжет. И ему не было нужно более никаких чудес, чтобы поверить в то, что это было Божественное зачатие.

Он понял также, что Мария должна родить сына не ему и даже не себе, а всем людям. Поэтому, как велел Ангел, он назвал его Иисусом – именем, которое означает Спаситель. Именно таковым было предназначение будущего сына Марии на Земле.

Рождество Христово

Мария осталась жить в доме своего официального мужа Иосифа. Незадолго до того, как ей пришло время родить, по велению императора Римской Империи Августа должна была проводиться перепись населения. В его владения входила также Иудея.

Каждый человек, согласно закону, во время переписи должен был прибыть туда, откуда он родом. Иосиф и Мария, проживавшие в Назарете, родились в городе Вифлееме. Поэтому они отправились туда.

После прибытия им не удалось найти себе пристанища. В город приехало очень много людей. И все гостиницы, и дома в нем были настолько переполнены, что отыскать места для ночлега супруги не смогли. Они были вынуждены уйти за пределы города, где отыскали пещеру, которая являлась стойлом для скота. Она и стала для них приютом. Вот там в хлеву и появился на свет Спаситель.

Во время родов Мария не испытала мук, как все земные женщины. Это также являлось подтверждением божественного происхождения Иисуса. Мать запеленала младенца и уложила его в выстланные соломой ясли, служившие кормушкой для скота.

О рождении Сына Божьего первыми узнали пастухи. Как сказано в Евангелии от Луки, им явился Ангел Божий. Сначала они испугались, увидев его. Но он успокоил их, сообщив великую радость о рождении Спасителя. Ангел сказал, что они сами смогут увидеть младенца в пеленах, который лежит в яслях для скота. Далее пастухам явилось множество ангелов (сонм), которые песней прославляли рождение Сына Божьего.

Всем увиденным пастухи были поражены. Для того чтобы убедиться в правдивости слов Ангела, они решили пойти в Вифлеем. Придя туда, пастухи нашли пещеру, в которой увидели новорожденного младенца, Иосифа и Марию.

Кроме пастухов, о рождении Иисуса также узнали волхвы Гаспар, Балтазар и Мельхиор. Они шли за вифлеемской путеводной звездой. Она освещала им путь, который привел их к месту рождения будущего Спасителя мира. Волхвы принесли ему свои дары.

Иудейский царь Ирод, который знал обетования из Ветхого Завета о рождении Мессии – Спасителя, отправил их в Вифлеем. Он поручил им подробнее узнать о том, где родился Божий младенец, сказав им, что если обетование на самом деле оказалось правдой, то он и сам желает поклониться Иисусу.

Но это была ложь. Он хотел только узнать о месте рождения Христа, желая убить его. Причиной тому было неверное понимание Иродом Писания. В нем было сказано о пришествии Мессии. Царь Ирод счел это угрозой для своей власти, хотя Иисус пришел в этот мир вовсе не для того, чтобы занять иудейский трон, а для спасения людей.

Волхвы, придя в Вифлеем, увидели святое семейство уже не в хлеву, где родился Сын Божий. Иосиф и Мария нашли себе жилье. Волхвы преподнесли в дар младенцу ладан, смирну и золото. Согласно христианскому пониманию, каждый из этих подарков имел определенный смысл.

Золото было вручено ему как царю всех людей (несмотря на то, что Иисус не стремился к власти), ладан – как первосвященнику, а смирна – атрибут погребальных обрядов – как мученику, который примет на себя все грехи людей.

После того как волхвы собрались возвращаться в Иерусалим, во сне им пришло Божье повеление идти не в город, а к себе – туда, откуда они родом. Ангел также явился к Иосифу и наказал ему немедленно вместе с Марией бежать из Иерусалима в Египет и поселиться там.

Он сообщил праведному старцу о том, что жестокий иудейский царь намерен найти младенца Иисуса и убить его. Ирод был зол, что волхвы не сообщили ему о том, что нашли Сына Божьего. Поэтому он велел убить всех малышей до двух лет в Вифлееме, среди которых наверняка окажется и Христос. Однако Иосиф и Мария с сыном сумели все же скрыться в Египте, где и жили до смерти Ирода. После этого им вновь явился Ангел и велел возвращаться.

Четыре удела Богородицы

Пресвятая Дева Мария – Матерь Божья – покровительствует четырем земным уделам. Она оберегает их, защищает, отводя все невзгоды. Эти места: Афон, Иверия, Дивеево и Киев. Именно эти уделы есть земные жребии пресвятой Богородицы.

Как изложил Мотовилов Н. А., служитель Божьей Матери и Серафима, в своем письме, адресованном русскому царю Николаю Первому, все четыре удела получают Благоволение Божьей Матери. Оно заключается в том, что Пресвятая Дева давала обещание посещать самолично каждое из этих мест и защищать всех жителей, спасая их от погибели.

Афон

Этот удел Святая Дева Мария взяла под свое крыло, когда бежала на Кипр в сопровождении Иоанна Богослова – одного из апостолов. Ей пришлось спасаться от гонений жестокого и кровавого тирана – палестинского царя Ирода.

Они плыли по морю, когда разыгралась нешуточная буря, и вынуждены были пристать к берегу неподалеку от Афонской горы. Это произошло в 48 г. Спустя время на этом месте христиане воздвигли Иверскую обитель.

Марию поразили красоты места, в котором они оказались. Жители встретили ее почтенно и благоговейно. Она обратилась к сыну своему Иисусу (Спасителю) с просьбой отдать ей в дар Афонскую гору. Христос ответил матери с небес: «Этот удел да будет твоим. Он станет райским садом. И будет убежищем всем, кто ищет спасения».

Богородица прочла проповедь жителям Афона. Они услышали ее призыв, поэтому приняли христианство. Она сказала, что это место даровано ей сыном ее и волей Божьей. Поэтому на это место снизойдет благодать Божья.

Местные жители живут соответственно заповедям сына ее Христа Спасителя – посланца Божьего на Земле. Они будут иметь все, что требуется для земной жизни. И милость к ним Творца и сына его не оскудеет до скончания веков. Пречистая Дева дала обет, что станет заступницей для местных жителей перед Всевышним, прося для них его милости.

Мария приводила на Афон подвижников, которые желали посвятить себя служению Господу, отказавшись от соблазнов мирских. Из них первым был преподобный Петр. Богородица пригласила его на Афон, сказав, что это место является лучшим из всех и сама она очень любит его, поэтому ее сын, Спаситель рода человеческого, отдал его ей в дар.

И настанет время, когда там будет множество иноков. Если они с подлинной верой будут служить Господу, то она сама поможет им: защитит от болезней, облегчит тяжкий труд, позволит им иметь все, что требуется для мирской жизни, а также ослабит врагов.

Иверия

Апостолы с помощью жребия решили узнать, кому из них куда следует отправиться, чтобы проповедовать Слово Божье. Богородица также решила принять в этом участие. Она сказала, что готова идти туда, куда укажет Господь. Ей выпало отправиться в Иверию.

Она желала сделать это сразу же после того, как сошел Святой Дух, который представился ей в виде языков пламени. Однако Ангел остановил ее. Он сказал, что ее владычество на этой земле будет установлено там позже. Сын же ее возвестил, что она должна направить в Иверию Андрея Первозванного.

Матерь Божья призвала его к себе и сказала ему, что он должен идти в Иверию, которую она берет под свое покровительство, чтобы проповедовать там. И жители этой страны, услышав его проповеди, обратились к Богу.

А позже, уже к началу IV века, христианство утвердилось там окончательно. Святой равноапостольной Нине Божья Матерь наказала отправиться в Иверию. На нее пал жребий, чтобы благовествовать там и обучать людей Евангелию. Тем самым она обретет благодать Божью, а Мария будет покровительствовать этой земле.

Дивеево

Богородица явилась молодой вдове Агафии, которая ушла от мира во Флоровский киевский монастырь. Это произошло после полунощной молитвы. Матерь Божья сказала Агафии: «Ты всегда молишься мне, твоей Владычице. Я скажу тебе волю свою.

Ты должна идти на север земли русской, обойдя все места, где обитают святые мои. И я укажу, где ты должна прожить и окончить свою жизнь богоугодную. Отправляйся в путь, и будут с тобой мои щедроты и моя благодать!».

Агафия рассказала старцам о чудесном явлении и отправилась на север, как велела ей Богородица. Произошло это примерно в 1760 году. Путь ее пролегал к Сарову. В селе Дивеево Нижегородской губернии был монастырь.

Она присела вблизи деревянной церкви, решив отдохнуть, и задремала. И вновь во сне явилась ей Божья Матерь: «Ты пришла в то место, которое и должна была найти по моему велению. Тебе Божьим Промыслом положено здесь окончить дни твои в служении Господу. Я буду всегда с тобою.

В этом месте я создам обитель, которой не будет равной нигде на свете белом. Я буду умножать служителей божьих, величающих Сына моего Иисуса и меня, Матерь его, Приснодеву, и благодать Божьего Святого Духа. Все земные блага не оскудеют в месте этом, возлюбленном мной! Оно четвертый жребий мой».

Киев

Монах Антоний принял постриг в Афоне. Игумен монастыря Феоктист в 1013 году получил от Богородицы повеление, что отправляться Антонию следует к себе в Киев и там учить жителей христианской вере. Антоний исполнил повеление.

Недалеко от села Берестово он прорыл в горе пещеру, но вскоре вновь вернулся на Афон. А в 1019 году игумен Феоктист получил веление Матери Божьей Антонию вновь отправиться в земли русские.

Антоний поселился на берегу Днепра в пещере, недалеко от Киева. Он постоянно молился и соблюдал посты. Христиане шли к нему за советом и благословением. Среди них нашлись те, кто пожелал принять монашеский постриг. Это было началом создания великой лавры Киевско-Печерской (1028 г.). В то время русскими землями правил Ярослав Мудрый.

Жизнь монастыря сначала проходила в пещерах. Там размещались кельи, церковь, трапезная и все остальное. Однако вскоре численность монашеской братии возросла. Так как им было тесно в пещере, на горе была построена деревянная церковь.

Преподобный Антоний благословил строительство. Это было началом создания обители. Она получила название Печерской (находящаяся над пещерами). Это был первый из духовных центров на русской земле. Антоний не имел богатства. Он возрастил обитель своим трудом.

Успение Пресвятой Богородицы

Успением церковь называет кончину Пресвятой Девы Марии, Матери Божьей. Само слово «успение» значит «сон». Архангел Гавриил, который когда-то принес ей благую весть о том, что она станет матерью Иисуса Спасителя, также известил Марию о том, что осталось три дня до того, как ее душа расстанется с телом. Эта весть очень обрадовала ее, ведь она так ждала встречи с любимым сыном. Это было ей гораздо важнее, чем земная жизнь.

В ее доме по прошествии трех дней собрались апостолы, которые волею Божьей воротились из странствий. Все, кроме Фомы. И кончина Пресвятой Богородицы произошла на их глазах. Иисус, сын ее, в окружении ангелов сам явился для того, чтобы принять душу Матери своей. Он возвел ее в рай.

Тело Марии было погребено в Гефсимании, вблизи места погребения ее родителей и праведника Иосифа – нареченного супруга Богородицы. Апостолы и множество других жителей Иерусалима, которые тоже сопровождали гроб с телом Святой Девы, пели псалмы и несли светильники.

Афоний, священник иудейский, был недоволен тем, что Матерь Иисусову провожают с таким почтением. Он пожелал испортить церемонию и толкнул гроб, чтобы перевернуть его. Но это ему не удалось. Зато сразу же обе кисти рук его были отрублены ангелом, который находился рядом с гробом, незримый для глаз человеческих. Апостол Петр сказал ему: «Ты теперь поверил, что Христос – истинный Сын Божий?». Афоний выразил покаяние. И руки его вновь срослись.

Апостол Фома прибыл к гробнице Пресвятой Девы лишь на третий день. Однако в пещере не было ее тела. Но все апостолы, которые собрались для трапезы, увидели, что Богородица ступает по воздуху, сопровождаемая ангелами. Она сказала апостолам: «Я теперь всегда буду с вами! Радуйтесь!».

Христианство учит относиться к смерти как ко сну, после которого произойдет всеобщее воскресение. И все усопшие вновь пробудятся. Как пробудился сам Иисус на третий день после смерти. Богородица встала после смертного сна, перейдя к вечной жизни.

Вознесение Пресвятой Богородицы в православной традиции

После Успения Пречистая Богородица была вознесена на небо. Такое учение существует в православии. Однако Вознесение, как и Успение Богородицы, для православной церкви не догматы. Дата празднования Вознесения, предположительно, утверждена императором византийским Маврикием.

От него ее и перенял папа Сергий I. Следует отметить, что канонические тексты Библии, которые полностью признают все христианские направления, ничего не сказывают о Вознесении Святой Девы Марии на небеса.

Празднование Вознесения основано на предании о том, что Пресвятая Дева Мария, умершая как обычная земная женщина, была похоронена в Гефсимании. Однако произошло божественное чудо, и она вознеслась в небо. Апостолы, чтобы убедить неверующего Фому, вскрыли гроб, а в нем не оказалось тела Марии.

В день празднования Вознесения (15 августа) по католическому обычаю принято приносить в часовни и церкви дары – плоды новых урожаев. Проводятся церковные службы, процессии, театральные представления.

Иконы Божией Матери

Образ Пречистой Богородицы – один из древнейших из всех христианских икон. Даже в римских катакомбах были найдены изображения Девы Марии предположительно II–III века от Рождества Христова, которые создавались ранними христианами. Первые из них писал еще евангелист Лука. С них начались списки, содержащие в себе некоторые тонкости различных благодатных особенностей, отражающих образ и личность Матери Божьей.

Сколько существует изображений Богородицы, точно не скажет никто. Считается, что признанных икон Богоматери примерно 700, но создаются новые, которые также почитаются церковными деятелями. Известны различные типы образов Матери Божьей, их примерно 9.

В настоящее время старейшая икона с ликом Девы Марии с младенцем находится в Синае, а именно – в монастыре святой Екатерины. На ней представлена Пресвятая Дева, сидящая на троне. Рядом с ней стоят святой Георгий Победоносец и святой Федор Тирон.

В России имеется своя великая икона – Владимирская Богоматерь. Она обладает чудотворным действием. Предположительно, создана она была по заказу великого князя Андрея Боголюбского. Относится это изображение к византийскому списку.

По народным представлениям, каждый святой имеет свои «обязанности», поэтому молящиеся обращаются к ним с различными просьбами. Лики Матери Божьей также обладают разными чудодейственными «способностями».

В качестве примера можно привести икону Пречистой Девы «Прибавление ума». Она редкая, существует немного копий этого изображения. На Руси она появилась в ХVI веке. Создана она была с имеющегося древнего прообраза. Мария с младенцем окутаны красным покрывалом. Это одеяние для богослужения. Головы их украшают венцы. Богомать с младенцем окружены херувимами с распахнутыми крыльями.

У этой иконы верующие просят о вразумлении для себя и близких, о помощи в учебе и даже о том, чтобы успокоить помутившихся разумом и душевнобольных – обо всем, что касается умственной деятельности.

Икона «Отрада или Утешение» – Ватопедское чудотворное изображение Матери Христовой. Она обладает способностью исцелять больных.Образ этот был создан в виде фрески. Монахи, окончив молитву, прикладывались к ней. Затем игумен передавал ключи от монастырских ворот привратнику.

По преданию, как-то игумен вдруг услышал, что открывать ворота не нужно, а стоит, напротив, остаться в монастыре и защищаться от разбойников. Он взглянул на икону и увидел, что младенец тянет свою маленькую ручку к устам матери, словно желая прикрыть их. Однако она взяла его руку и вновь повторила сказанное. Монахи послушали повеление Матери Божьей и смогли уберечь монастырь от нападения.

После этого ватопедские монахи следят за тем, чтобы перед этой иконой горела лампада. Множество верующих говорили о том, что были просто не в силах отвести взгляд от прекрасных образов Пресвятой Девы и младенца Иисуса. Это созерцание помогало им обрести душевный покой и умиротворение. Перед этим изображением молящиеся просят помочь в жизненных трудностях и неурядицах и справиться с тяжкими испытаниями.

Разумеется, не всегда просто разобраться, какая икона перед глазами верующего. Обычно название можно прочесть слева или справа на изображении. Но, разумеется, мало кто знает церковнославянский язык. Однако следует отметить, что все образы представляют один и тот же лик – Пресвятую Богородицу. Неважно, как именно она изображена. Важно молиться ей с чистым сердцем и помыслами.

О чем молятся Божьей матери

Православные христиане всегда обращались к Владычице Царице Небесной, которая не оставляет просящих своим заступничеством. Образы Пресвятой Девы разные, поэтому текстов существует множество. Но можно и просто обращаться к ней своими словами.

Важно лишь настроиться на обращение к ней. Однако все же разные иконы предназначены для определенных просьб. Казанская Божья Матерь поможет в молитвах о здравии, а Владимирская икона помогает советом, когда требуется принять важное решение.

Символы Богородицы в православии: цвет, цветок и звезда

Октограмма, или восьмиконечная звезда, присутствует на всех иконах, представляющих лик Матери Божьей. Этот символ имеет тесную связь с Пречистой Девой и означает переход в иной мир, т. е. в вечность, а также является знаком устойчивости и непоколебимости. Он напоминает о том, что все материальное тесно связано с духовным, однако первое вечно, а второе проходит и исчезает.

Одежда Матери Божьей на византийских изображениях чаще всего синего и пурпурно-красного цветов. Хитон ее красный, а мафорий (плащ) – синий. Символика этого сочетания заключается в преобладании в ее образе небесного начала, которое представлено синим цветом, над земным. Она является Царицей Небесной.

На русских иконах, напротив, у нее синий хитон и пурпурный мафорий. Это выражение преобладания земных страданий Марии как женщины и матери, которые выведены на передний план.

Что же касается цветка Богородицы, то символом чистоты и непорочности выступает прекрасная белая лилия.

Молитва к Пресвятой Богородице Деве Марии

Существует так много текстов молитв Матери Божьей, что едва ли возможно запомнить или даже просто перечислить все. В кратком переводе с церковнославянского языка молитва Богородице верующих, находящихся в отчаянном положении.

Выводы

Царица Небесная, Матерь Божья, Непорочная Дева Мария всегда слышит обращения к ней верующих и не оставляет без своего покровительства мольбы просящих, исходящие от души, с глубокой верой, с подлинным смирением. Будучи земной женщиной, она приняла Господа в своем сердце.

Поэтому Он выбрал ее для великой миссии – сделал матерью Спасителя человечества, сына своего Иисуса Христа.