20 самых известных православных икон

Русскую икону “открыли” и осмыслили богословы искусствоведы в начале ХХ века. На рубеже ХХ – XXI веков современный человек вновь постигает для себя глубокие христианские истины, которые несут в себе святые образы.

Когда появились первые иконы

Ответ на этот вопрос не имеет однозначного ответа. Существует предание, согласно которому первые три иконописных изображения Богородицы были созданы апостолом Лукой, который владел искусством живописца.

В первые три века существования христианства последователи Иисуса Христа были гонимы римскими властями. Поэтому собрания общин проходили тайно, в катакобмах, на стенах которых до сего дня сохранились аллегорические изображения.

После IV века, когда преследования прекратились, иконопись широко 1распространилась, особенно в восточной части Римской империи, а в X веке пришла на Русь.

О чем можно молиться перед иконами

Современный человек нередко под молитвой понимает перечисление своих желаний. Обычно они сводятся к здоровью, богатству, семейному благополучию, успехам в работе.

Между тем, истинная молитва – это диалог с Богом или святыми. Важно не только высказаться, но и попытаться заглянуть в себя.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Лучшие иконы Андрея Рублева.

Как молиться перед иконой

Иконы нередко сравнивают с царственными особами. Чтобы удостоиться их внимания, недостаточно на бегу воткнуть свечку в подсвечник и пробормотать загаданное желание. Имеет смысл задержаться перед образом, вспомнить жизнеописание святого или историю иконы, а главное – усмирить собственные чувства. Прислушавшись к внутренней тишине, можно начать разговор, внимательно сверяя свои мысли и чувства.

Перед иконой можно прочитать молитву, канон или акафист, но, конечно, можно обратиться и своими словами. Необходимо помнить – не всё, что кажется нам сегодня крайне важным, полезно для нас. Поэтому в прошениях нужно оставить “пространство” для Божьей воли и постараться принять её со смирением.

Митрополит Сурожский Антоний
Митрополит Сурожский Антоний
Определите то состояние, тот строй, с которым вы к Богу пришли, и скажите Ему прямо: «Господи, по правде сказать, мне не хочется сейчас молиться, по правде сказать, я бы предпочел, чтобы можно было без этого обойтись, только боюсь, или стыжусь, или чувство долга во мне крепко, а любви-то к Тебе очень мало…» И так далее: посмотрите в свое сердце и найдете массу ответов; и признайтесь, скажите Богу, и с этого и начните свою молитву. Раньше чем читать молитвы святых, где выражаются чувства, которые у вас – у нас – должны бы быть, но которых так часто нет, поисповедайтесь Ему в своем настроении, в своем расположении.

Потом дальше читайте молитвы – спокойно, читайте их, не направляя к Богу куда-то, а направляя их острие на себя самого, то есть доводите до своего собственного сознания, до своего собственного чувства, до своей собственной воли, до своего тела эти молитвенные слова, так, чтобы они вошли в вас, и всем сознанием, всем сердцем, всей волей, всем напряжением телесным, которое только вам доступно, воспринимайте эти слова.

Значение икон

Иконопись недаром называют богословием в красках или Библией для безграмотных. Нередко христианские догматы, которые сложно передать словами, гораздо легче воспринять, созерцая святой образ. Яркий пример такого образного богословия – “Святая Троица” Андрея Рублёва.

Святая Троица

Икона «Святая Троица» Андрея Рублева. Что зашифровано в иконе

Икона была написана в XV веке, но заново “обретена” в начале ХХ столетия. В 1904 году с неё сняли оклад и расчистили многократные поновления.

Ветхозаветную Троицу, которую создал монах-иконописец Андрей Рублёв, причисленный к лику святых как преподобный, считают вершиной живописного церковного искусства. Основу сюжета составляет “Гостеприимство Авраама” (глава XVIII главе книги Бытия), однако в свете христианского учения икона приобретает иной смысл.

Сюжет олицетворяет Святую Троицу – Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. В центр композиции автор поместил Бога-Сына, а перед Ним – Чашу – крестную жертву Спасителя. За Его спиной возвышается дуб. Это аллюзия не только к дереву из дубравы Мамре, но и райскому Древу Жизни.

Дом, изображённый слева, – символ жилища Авраама и церкви – дома Божьего. Гора напоминает и о Синае, где Моисей получил Десять Заповедей, и о Фаворе, где произошло Преображение и Вознесение Господне, и о Голгофе с искупительной Жертвой.

Левый ангел связывается с Богом-Отцом, правый – с Богом-Святым Духом. Этот шедевр мастера недаром считается символом Православного вероучения – через неё преподобный Андрей Рублёв приоткрыл людям тайну Божественной Любви.

Сегодня оригинал святого образа в особых условиях хранится в Третьяковской галерее. Он был передан в музей вскоре после Октябрьской революции из разграбленной Троице-Сергиевой Лавры. Однако в Лавре есть список с иконы, сделанный Николаем Барановым.

Поклониться подлиннику “Троицы” можно раз в год. Во время одноимённого праздника её выносят в Никольский храм, который находится при Третьяковской галерее.

Звенигородский чин

Звенигородский чин

В 1918 году советскими искусствоведами была предпринята экспедиция в подмосковный Звенигород. В служебных строениях Успенского собора были найдены три тёмные доски, на которых после расчистки обнаружили изображения Иисуса Христа, Архангела Михаила и апостола Павла, созданные предположительно в 1410-х годах преподобным Андреем Рублёвым.

Все три иконы имеют такие размеры, чтобы их легко мог рассмотреть человек с любого места храма.

Спаситель изображён на иконе как сильный зрелый человек. Его Лик как бы повёрнут к молящемуся, а глаза внимательно смотрят на него. Весь образ несёт утешение, надежду и любовь. Часть красочного слоя утрачена, но предположительно в правой руке Господа находилось раскрытое Евангелие.

Апостол Павел предстаёт в образе молитвенника и мыслителя. Иконописец соединил в нём внутреннюю силу и покой. Архангел Михаил, известный в христианстве борец со злом, на иконе Рублёва выглядит как кроткий русоволосый ангел-хранитель. В этом отображается глубокая мысль – победитель зла оказывается непричастным ко злу, потому что добро неизмеримо выше его.

Фигуры Архангела и апостола немного склонены в молитвенном предстоянии – они находились в деисусном ряду иконостаса. Все три образа гармонично связаны друг с другом. Между ними как бы идёт “святое собеседование”, участником которого удостаивается быть и молящийся человек.

Иконы написаны великим мастером, который сумел усвоить и переосмыслить лучшие традиции Византии и Руси. Сегодня эти святыни, как и Святая Троица, находятся в Государственной Третьяковской галерее.

Владимирская икона Божией Матери

В отличие от “Святой Троицы”, хранящейся в музее, Владимирской иконе Богоматери, можно поклониться в Никольском храме, расположенном рядом с Третьяковской галереей. Здесь она находится в пуленепробиваемом футляре, где поддерживаются особые режимы температуры и влажности.

По преданию, Владимирская Богоматерь – список с оригинала, который создал евангелист Лука при жизни Девы Марии. Иконографический образ принадлежит к древнему типу Елеуса (“умиление”) – младенец прижимается к лику Матери.

До V века образ находился в Иерусалиме, затем – в Константинополе, а ещё через восемь веков был передан в дар Юрию Долгорукому, который поместил его в Вышгород под Киевом.

Его сын, Андрей Боголюбский, вознамерился перевести икону в Суздаль. Однако по дороге лошади встали на берегу Клязьмы, отказываясь двигаться дальше, а князю явилась сама Божия Матерь и повелела оставить образ во Владимире. Так, эта древняя икона получила название Владимирской.

Впоследствии её недаром назвали палладиумом русского народа. Она спасала от волжских булгарских и полчищ Тамерлана, войск ханов Ахмата и Махмет-Гирея, ордынского эмира Едигея.
В 1395 году образ был впервые перевезён в Москву, где на месте встречи возвели Сретенский монастырь.

РЕКОМЕНДУЕМ: Самые сильные молитвы ко Пресвятой Богородице.

Затем неоднократно был возвращён во Владимир, но с 1480 года навсегда, не считая отлучки в 1812 году, “поселился” в Москве: в Успенском соборе Кремля и в Новодевичьем монастыре. После Октябрьской революции он был передан в Исторический музей, а с 1999 года находится в Свято-Никольском музейном храме Третьяковской галереи в Толмачах.

Казанская икона Божией Матери

Казанская икона Божией Матери

Не менее известна и почитаема Казанская икона Богородицы. По преданию, впервые святой образ был явлен в 1579 году во сне юной жительнице города Казани – девочке Матроне Онучиной.

На месте пожарища, уничтожившего почти весь город, был найден нетронутый огнём список с Влахернской иконы. Иконографически она принадлежит к типу “Одигитрия” (путеводительница). На руках у Матери, склонившейся к Младенцу, находится Сын. Его правая рука благословляет Богоматерь, а в её лице скорбь всех молящихся.

Этот святой образ помогал казакам в освоении Сибири, а вскоре, в период Смутного времени, он стал всенародной святыней. После усердных молитв перед Казанской иконой народное ополчение под руководством Минина и Пожарского двинулось на Москву и изгнало оккупантов из столицы. В память о победе был установлен праздник, а на Красной площади возвели Казанский собор.

Образ Казанской иконы Богоматери помог Петру I победить под Полтавой, одолеть войска Наполеона – недаром знаменитый храм в Петербурге освящён в её честь, где хранится список с чудотворного образа. Между тем, судьба оригинала складывалась сложно. Из Казанского храма он был похищен в 1911 году, и место его нахождения неизвестно доныне. В Елоховском соборе в Москве хранится его копия.

Иверская икона Божией Матери

Иверская икона Божией Матери

К типу “Одигитрия” относится ещё один святой образ Богородицы – “Вратарница”. Его история восходит к IX веку – эпохе иконоборчества в Византии. По преданию, спасая икону от преследователей, жительница города Никеи опустила её в воду. Чудесным образом она доплыла до горы Афон, где монахи-грузины водрузили святой образ на вратах Иверского монастыря.

В Россию копия иконы попала в 1699 году и была поставлена в часовне на Воскресенских воротах Китай-города в Москве. Она не раз разрушалась и восстанавливалась, в последний раз – в 1995 году. Сегодня перед иконой ежедневно совершаются молебны, и она прославилась как чудотворная.

Троеручица

Появление иконы “Троеручица” тоже связано с иконоборчеством. В конце VII века один из высокопоставленных сановников при дворе халифа в Дамаске по имени Иоанн, будучи философом и богословом, написал три трактата в защиту иконопочитания. Это вызвало гневный протест у тогдашнего Византийского императора Льва III Исавра. По его навету, Иоанн был схвачен и приговорён к отсечению кисти правой руки.

Оставшись наедине со своей бедой, бывший сановник обратился с горячей мольбой к иконе Богоматери “Одигитрия”, и получил полное исцеление – кисть руки приросла к запястью. Как напоминание о страданиях преподобного, на иконе изображается его отсечённая рука.

Вначале она хранилась в монастыре Саввы Освященного (территория современного Израиля), затем – в Хиландарском монастыре на Афоне.

При патриархе Никоне в 1661 году для Новоиерусалимского монастыря был сделан первый список “Троеручицы”. С этого времени началось её почитание в России. Известно несколько чудотворных копий в Москве и Чернигове. Замечательный образ, который создали на Афоне в конце XIX века, находится в сибирском Свято-Серафимо-Покровском монастыре в Кузбассе.

Скоропослушница

Написанная в X – XI веках на Афоне “Скоропослушница” тоже принадлежит к иконописному типу типу “Одигитрия”. Образ хранится в монастыре Дохиар. К XVII столетию восходит легенда о том, как некий монах, который небрежно относился к иконе, был наказан слепотой. Однако после усердного моления Богоматерь вернула ему зрение – отсюда произошло название “Скоропослушница”.

В Москву образ был привезён в 1887 году и помещён в часовне у Владимирских ворот Китай-города (была уничтожена в 1934 году). Вскоре он прославился многочисленными чудотворениями, происходившими в том числе от списков: Печорского, Лютиковского, Невского, Московского, Космодемьянского. К “Скоропослушнице” обращаются с молитвами о прозрении, а также страдающие хромотой, припадками и беснованием.

Нечаянная радость

Ещё один необычный образ Богородицы создан на основе “Одигитрии”. Святитель Димитрий Ростовский приводил легенду о том, как некий грешник, замышляя злые дела, молился перед “Путеводительницей”. Однажды его посетило видение с открывшимися ранами Богомладенца, как напоминание о его собственных недобрых поступках. Человек покаялся и в корне переменил свою жизнь. Это событие стало для него нечаянной радостью.

Происхождение иконы до сего дня неизвестно, но почитание чудотворного образа восходит к XIX веку. За двести лет сделано несколько списков. Только в столице они хранятся в семи храмах: Ильи Обыденного, святых Адриана и Натальи и других церквях. Перед иконой молятся о духовном просвещении.

Неувядаемый цвет

Неувядаемый цвет

Своеобразная икона Богоматери с лилиями, аллегорически символизирующими её чистоту, тоже принадлежит к канону “Путеводительница”. Этот тип Богородичных икон появился на Афоне в XVII веке, и к XVIII веку проник в Россию. Первый список находился в московском Алексеевском девичьем монастыре, но пропал бесследно.

Сегодня имеется множество списков этого образа в Москве, Воронеже и других городах России. К ней обращаются те, кто стремится сохранить в чистоте свою душу во время жизненных испытаний.

Нерушимая стена

На фото изображены иконы Божьей Матери "Нерушимая стена"

Один из древнейших Богородичных образов, прославившихся на Руси. Шестиметровая мозаика, выполненная в иконописном каноне “Оранта” (молящаяся), была выложена в Софийском соборе Киева. За многовековую историю храм не раз подвергался разрушениям, но это изображение оставалось сохранным. Вероятно, поэтому оно получило название “Нерушимая стена”.

Мозаика создавалась на основе подобного образа, размещённого на алтарной стене Влахернского храма в Константинополе. Позже было сделано иконописное изображение, одно из которых хранилось в иконостасе Воскресенско-Мироносицкого монастыря Астраханской области. В 1906 году его освятил святой праведный Иоанн Кронштадтский.

В годы гонений икона была утрачена, но вновь обретена в 2001 году. Сегодня существует множество вариантов написания этой иконы. Она и теперь защищает жилища христиан.

Неупиваемая чаша

Неупиваемая чаша

Этот святой образ Богородицы тоже относится к иконографическому типу “Молящаяся”. Перед поднятыми руками Пресвятой Девы находится Чаша со стоящим в ней Богомладенцем. Он как бы призывает православных прибегнуть к источнику жизни – Святому Причащению.

Прославлению иконы в 1878 году способствовал факт избавления от пьянства некоего солдата из Тульской губернии. Весть об исцелении бывшего алкоголика быстро распространилась по округе, и к ней потянулись скорбящие.

В годы Октябрьской революции образ бесследно пропал. Однако в 1990-х годах были созданы многочисленные списки, точно воспроизводящие пропорции исчезнувшей иконы. Сегодня к ней, как и прежде, обращаются страдающие от разного рода зависимостей: алкогольной, никотиновой, наркотической и других. Молятся также за близких.

Целительница

Один из древнейших образов, известных c IV века в Грузии, прославился в России в конце XIX столетия. Святитель Димитрий Ростовский в книге “Руно орошенное” описал событие, которое легло в основу иконописного сюжета. Один из церковных певчих был поражён тяжёлой болезнью. Когда он находился в критическом состоянии, ему явилась Богоматерь и окропила собственным молоком. В результате он мгновенно исцелился.

Первоначально чудотворный список с иконы находился в Алексеевском женском монастыре в столице. Затем были сделаны копии, которые во множестве разошлись по больничным храмам. Наибольшую известность получила столичная больница доктора Гааза. Перед этой иконой молятся об избавлении от душевных и телесных болезней.

Неопалимая Купина

Неопалимая Купина – это отсылка к Ветхозаветному сюжету из жития пророка Моисея, когда он встретил несгорающий терновый куст. В христианской традиции Неопалимая Купина символизирует Божию Матерь.

На этом древнем образе первоначально изображался коленопреклонённый пророк, но постепенно возник аллегорический восьмиконечный символ вокруг Девы с Младенцем в окружении изображений с ветхозаветными пророчествами и апокрифическими сочинениями.

Впервые “Неопалимая купина” была принесена в Россию палестинскими монахами в 1390 году. С этого времени народное поверье прочно связывает святой образ с защитой от поражения молнией и от огня. Существуют многочисленные списки с этой иконы.

Семистрельная

Образ Богоматери “Семистрельная” очень близок к “Умягчению злых сердец” (Симеоново проречение). Сюжет отсылает к предсказанию пророка Симеона, о том, что Богоматери “оружие пройдёт сквозь душу”. На обоих образах её сердце пронзают стрелы-мечи. Эти иконы разнятся лишь их расположением.

Согласно преданию на Руси этот иконописный канон известен более пятисот лет. Однако достоверно известно о его явлении и чудотворениях в Вологодской области во время холеры в 1830 году.

ЧИТАЙТЕ ЕЩЕ: Икона Феодоровской Божьей матери.

Мечи, терзающие сердце Богоматери, напоминают о человеческих грехах, поэтому икона побуждает, в первую очередь, заглянуть к себе в душу. К ней обращаются также с просьбой о заступничестве от преследований недоброжелателей, об исцелении, а также во время ссор и конфликтов. Существует множество копий этого образа, хранящихся во многих храмах России.

Скорбящая

Этот святой образ был явлен в конце ХХ века под Симферополем. Одна из прихожанок Иоанно-Предтеченской церкви села Первомайского в 1988 году принесла в храм чёрную доску, бывшую некогда иконой. Через две недели, в день праздника Успения Богоматери, образ обновился.

Молящиеся увидели трогательный лик Богородицы без младенца, с молитвенно сложенными руками, написанный, по оценкам искусствоведов, примерно сто лет назад. Икона “Скорбящая” стала святыней всего Крыма, не раз верующие наблюдали мироточение и благоухание, исходящее от неё.

Радость всех радостей

На городских вратах Вильнюса, которые с давних времён именуются “Острая брама” (острые ворота) находится часовня с одноимённой иконой Богоматери – “Остробрамской”.

О происхождении чудотворного образа до сего дня спорят историки и искусствоведы. На нём Божия Матерь изображена в одиночестве, со склонённой головой и молитвенно сложенными на груди руками, поэтому в русском народе она получила название “Умиление” (не путать с иконографическим типом “Умиление”!)

Великий святой преподобный Серафим Саровский особо почитал список с этой иконы. Перед ним он келейно молился долгими часами, перед ним отошёл к Господу. Любимую икону батюшка называл “Радость всех радостей”.

После его кончины эту икону стали именовать Верховной игуменией Дивеевского женского монастыря, основанного преподобным.

В годы советских богоборческих гонений святой образ сберегли сестры обители. После того, как в России в 1990-х годах начала оживать церковная жизнь, он был передан в Патриаршии Палаты, где находится и поныне.

К этому образу люди прибегают с самыми разными бедами: в болезнях и душевных страданиях, в притеснениях от сильных мира сего, кроме того, её считают покровительницей сирот.

Преподобный Серафим Саровский

Чудотворный образ преподобного Серафима (1759 – 1833 гг.) находится в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря. Оригинал этой иконы был написан за пять лет до его кончины иноком Иосифом (Серебряковым). В годы гонений он был похищен из покоев настоятеля Саровской пустыни. Однако в конце XIX века сёстры Дивеевской обители создали его точную копию, которая помещена в резной киот и сегодня доступна для поклонения верующим.

При жизни к старцу обращались страждущие люди, принадлежавшие ко всем слоям общества. Всякого он встречал словами: “Радость моя!” Он помогал в душевных и телесных недугах, во всякой житейской нужде, но особенно радел батюшка о монахах.

Великомученик Георгий Победоносец

На фото Георгий Победоносец на коне убивает змея.

Имя великомученика Георгия, высокопоставленного Римского военачальника, известно с первохристианских времён – он почитался уже в IV веке. В России его считают покровителем воинов и крестьян.

До сего дня не существует достоверного жития этого святого. Из множества легенд и апокрифов складывается образ мужественного человека, который в годы гонений на христиан раздал богатое наследство нищим и не побоялся высказать свои убеждения перед императором Диоклетианом.

За это его подвергли изощрённым пыткам, которые Георгий стойко перенёс. В итоге был казнён.
Существует множество икон, посвящённых этому святому, но, пожалуй, самый известный образ – “Чудо св.Георгия о змие”, написанный в Новгороде Великом и хранящийся сегодня в Русском музее Санкт-Петербурга.

Основа сюжета – сказание о том, как Георгий освободил ливанскую царевну от чудовища – змея. В христианском понимании под змеем подразумевается сатана, под царевной – Святая Церковь.

Николай Угодник

Не меньшим почитанием у всех христианских конфессий пользуется имя святителя Николая, епископа города Миры в провинции Ликия (Римская империя). Он жил на рубеже III – IV веков. Родившийся в семье состоятельных родителей, он с отрочества посвятил себя служению Богу и людям.

Занимая высокую должность в духовной иерархии, он принимал активное участие в борьбе с ересями, оказывал милости всем нуждающимся, был известным чудотворцем.

Для русского народа Николай Угодник издавна был любимым святым. К нему обращались с самыми разными бедами: в денежной нужде, клевете, обидах, в болезнях и при семейных неурядицах. Паломники и путешественники обязательно испрашивали его благословения.

Существует великое множество икон этого святого, из которого выбрать одну не представляется возможным. Один из древнейших и известнейших образов – “Никола Зарайский”. По преданию, образ чтили уже в XIII столетии – он был доставлен из Крыма в Зарайск в 1225 году. По усердной молитве горожан, святитель спас от нашествия татар Рязань и Новгород Великий. Сейчас икона находится в музее “Зарайский кремль”.

О чем нельзя молиться перед иконами

Обращая свое прошение к иконе, важно помнить о первообразе – о том, кто изображён на ней. Молитва, обращённая к Господу, Богоматери, ангелам или святым, должна идти от сердца, поэтому, прежде чем просить о чём-то, нужно позаботиться о сердечной чистоте. Нельзя потворствовать собственным страстям и похотям и, конечно, недопустимо желать зла кому бы то ни было.

Священник Павел Великанов
Священник Павел Великанов
Молитва — это, прежде всего, общение между человеком и Богом. Но если в молитве человек начинает ставить условия Господу Богу — в ней будет больше языческого магизма, нежели христианского страха Божия и благоговения. ...Всё, что является результатом страстного, гневного или обиженного состояния человека — совершенно недопустимо в молитве христианина. К примеру — желание отмщения, проклятия или просьба о том, чтобы Бог наказал какого-то человека, злорадство, ложная благодарность Богу за то, что послал человеку то или иное несчастье и другое подобное.

Русская земля богата чудотворными иконами, которые собирают вокруг себя множество богомольцев, несущих к ним свои нужды. Воздавая должное родным святыням, не стоит превращать их в идолы. Всякая молитва может быть услышана Богом, если человек готов принять Его волю и постараться изменить себя, следуя Его Заповедям.

Александра Пушняк

Мы обращаемся к Богу в горе и в радости, ибо вера дает силы. Я - одна из миллиарда, но моя молитва всегда будет услышана.

Оцените автора
Молитвы
Добавить комментарий

  1. Егор

    Меня долгое время интересовал вопрос, какие иконы нужно вешать над входной дверью или при входе в дом. Прочитав сайт, получил исчерпывающую и полезную информацию. Оказывается, главное назначение иконы над дверью – напоминать о необходимости молитвы, когда мы исходим из своего жилища. Перед выходом из дома можно прочесть молитву Иоанна Златоуста. Советую и рекомендую всем. Благодарю создателей сайта. Спасибо!

    Ответить
  2. Константин

    Никогда бы не подумала, что стану изучать творчество художников, которые пишут иконы. Это достаточно трудное дело. Требует особого подхода и определенных правил. На сайте обнаружила множество икон, историю их написания на холсте. Один из немногих сайтов, кто четко рассказывает, что и как. Нашла ответы на многие вопросы. Советую оставаться на сайте подольше, узнаете много интересного.

    Ответить
  3. Иван Л.

    Как хорошо, что до нашего времени они дошли. Представить сложно сколько икон погибло. Особенно жалко ранние иконы Византии. Когда во время иконоборчества в 8 и 9 веках десятки тысяч икон было уничтожено. Ну и конечно не сильно повезло и оставшимся, сколько из них сгорело при взятии Константинополя крестоносцами, сколько было вывезено и утеряно. Ну а захватившие Византию турки вообще уничтожали любые изображения, иконы, картины, статуи.

    Ответить
  4. Катерина

    Для того, чтобы помолиться перед иконой, необязательно посещать церковь. Должна быть вера и домашняя икона.

    Ответить
  5. Анна

    Казанскую икону Божией Матери любила моя бабушка. Нам, детям, воспитанным в атеистическом обществе, этот образ казался сказочным, загадочным.

    Ответить
  6. Галина

    Святые тоже когда-то жили на земле и поэтому им понятны наши мольбы.Они находятся ближе к Богу. Все иконы имеют силу.

    Ответить
  7. Константин

    Интересная и познавательная статья о иконах. Серафима Саровский не только известен в качестве иконы но и его скит имеет чудотворное влияние.

    Ответить
  8. Елизавета

    Мне перед иконой молится всегда легче, чем просто обращаться к небесам и всевышнему. но вот не могу перебороть себя и целовать икону, ведь столько людей это делают передо мной, как минимум это не гигиеничность.

    Ответить
  9. Люда

    Прочитав и просмотрев статью понял что я совсем не знаю о всех этих иконах. Материал полезный.

    Ответить
Adblock
detector