Икона Воскрешения Христова или сошествие Иисуса Христа в ад Симона Ушакова

Икона Воскресение Христово кисти Симона Ушакова. Сошествие Иисуса Христа в ад Иконы

Момент воскрешения Иисуса Христа не постижим по своей сути для человеческого сознания. Поэтому нигде нет описания этого момента, отсутствуют свидетели и никто не в состоянии ответить, как именно произошло воскрешение, в каком облике поднялся Спаситель из гроба и вышел наружу с пещеры. Известно только, что был гром и охранники крепко спали.

Все иконописцы, стремящиеся изобразить момент Воскрешения, фантазируют, используя символы или склоняются к описанию сошествия Иисуса в ад и спасение им грешников.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Икона Спас Вседержитель.

Иконы, написанные ранее ушаковского образа

Первые иконы изображали все действия в простых формах. Древнехристианское искусство основано на символизме и аллегории. Одно из первых образов является символическое изображение пророка Ионы. Его тело выбрасывает на берег морское чудовище на основании указаний самого Христа. Такой стиль изложения событий продержался до поздней эпохи византийского и западноевропейского искусства.

В период 5-9 веков иконописцы изображают воскрешение через событие, свершившееся до выхода Иисуса из могильной пещеры. На второй день лежания в гробу Христос спустился в ад, освободил грешников. Это событие символично и демонстрирует главное назначение Спасителя на земле – очистить людей от грехов ценою своей жизни и страданий.

На протяжении многих веков тема прошла несколько стадий развития. Первое изображение появилось в Псалтири. На простом до примитивизма изображении, изображен страшный старик или огромный человек. Он повержен и лежит в ногах Иисуса. Сам Христос протягивает руку первым людям на земле, Адаму и Еве, чтобы вывести их на поверхность.

Постепенно на образах появились праведники с Ветхого завета, к ним добавились простирающие руки к освободителю, цари в диадемах, Иоанн Креститель. В нижней части полотна были нарисованы разбитые врата, разбросанные ключи и другие реквизиты, означающие темницу ада. В верхней части свет солнца, сияние нимба и одежд Христа и ангелов.

Евангелие Никодима и апокрифические литературные произведения своими текстами способствовали расширению иконографической композиции, ее усложнению. Византийские художники иконописи и мозаики придерживались старых традиций, создавая выразительные, простые и краткие композиции с описанием одного действия, наиболее важного. Победитель Ада подает руку Адаму. В другой держит свиток со списком имен всех грешников, находящихся в аду.

Начиная с 17 века композиция усложняется. На иконе появляется два деяния, фокусирующие главные события в разных точках образа. Одно действие демонстрирует воскрешение Иисуса и вознесение духа сына Божия над гробом. С крестом и знаменем, атрибутами победы над смертью, в руках. Другое действие отображает сошествие в ад.

Описание много перспективной иконы Воскресение Христово кисти Симона Ушакова

Во времена царствования Алексея Михайловича, покровителя церкви, на русских иконах развивается традиция изображения множества действий на одном полотне. Ярким примером стала икона Симона Ушакова под названием «Воскресение Христово».

Центральных образов остается два, оба расположены по вертикальному центру полотна. В верхней части Христос в обычных одеждах парит над гробом. В руках у него знамя с крестом, символизирующее победу над смертью.

РЕКОМЕНДУЕМ: Известные иконы Иисуса Христа.

С одной стороны от Иисуса виднеется Иерусалим, стоящий между двух скал. Под ногами воспарившего Спасителя гробница. Перед ней круглый камень. Рядом с ним спящие воины. От воскресшего исходит яркое сияние. Правая рука отведена в сторону. Он указывает небесному воинству идти на бой с служителями ада и освобождать праведников.

Ниже изображение Иисуса также в ореоле. Стоит он босыми ногами на обломках врат в ад. В одной руке он держит часть свитка с надписью «Адама грех, рукописание». Вторая часть документа, озаглавленная «Преступления», рядом, в руке поверженного в глубь ада, Сатаны.

Правую руку Спаситель протягивает Адаму, тянет первого человека из гроба на свет. Рядом Ева и множество других людей, тянущих руки к избавителю. Позади них стоит Ангел, словно поддерживающий толпу и помогающий грешникам покинуть подземелье.

С другой стороны, идут праведники в рай. Среди них Иоанн Предтеча, цари Соломон и Давид со свитками, ангелы впереди и позади, пророки. Они приближаются к вратам Рая. Над ними башня, охраняемая раскаявшимся благоразумным разбойником, держащим крест. Над вратами летает Херувим с мечами, преграждающий вход. Еще выше сбоку над вратами тот же разбойник, но уже беседующий с Илией и Енохом.

Со временем композиция еще больше усложняется. На иконах появляются жены-мироносицы, распятие, на котором казнили Иисуса, явление Воскресшего Спасителя апостолу Фоме. Количество событий увеличивается, но в основе образа остается композиция Симона Ушакова, лучшего придворного иконописца.

Тропарь Воскресению Христову, глас 5

ЧИТАЙТЕ ЕЩЕ: Полное собрание молитв к Господу.

Видео по теме

Оцените статью
Молитвы
Добавить комментарий

  1. Калерия

    Строго говоря, если что-то сокрыто от наших глаз, значит так надо. Человеческое сознание многое не может постигнуть. Зачем нам знать как происходило воскрешение “технически” (простите за такое слово)? Главное – сам факт. Это чисто мирское: нафантазировать, додумать, приукрасить. Но уж таковы мы есть…

    Ответить
  2. Николай

    Меня так же всегда мучают догадки, как же воскрес Христос и куда делось его тело, тоже воспарило или истлело?

    Ответить
  3. Алекс

    Воскрешение Христа величайшее событие в истории человечества. Многие талантливые художники посвятили свои работы этому событию.

    Ответить
  4. Наталья

    Для всех христиан воскрешение христово это великий праздник. Ну даже неверующие с уважением относятся к традициям и ценят иконы.

    Ответить
Adblock
detector