Этапы молитвенного навыка

На фото изображены взявшиеся за руки, молящиеся люди.

Когда человек приступает к какому-либо деланию, ему очень важно понимать, что его ждет впереди. Необходимо сказать, что сейчас ты ничего не умеешь, потом ты научишься вот этому, потом ещё вот этому, а потом ты получишь такие-то навыки, будешь уметь то-то и то-то. Человек начинает к этому стремиться. В духовной жизни, в молитвенном делании то же самое. Здесь мы можем сказать о том, что ждет человека, который только-только начинает молиться, только приступает к молитвенному деланию.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва: «Последование ко святому причащению»

Первый этап молитвенного делания, молитвенного труда – это молитва чисто внешняя. Когда человек, по сути дела, понуждает себя к молитве, заставляет себя молиться, чуть ли ни за шкирку он себя ставит на молитву. Ноги болят, спина болит, руки отекли… В общем, молится человек, что называется, «ногами». Ум рассеивается постоянно, убегает куда-то, человек выхватывает его, снова возвращает в слова молитвы, он опять убегает. Душа на слова молитвы не отзывается. Человек вроде молится о покаянии, а сердце черствое, ничего не говорит. Этот этап довольно-таки скорбный, тяжелый, трудный. Здесь нужно много усилий, воли приложить, усердия.

Постепенно труды вознаграждаются, и человек переходит ко второму этапу – это уже телесно-душевная молитва. Здесь наконец-то душа начинает отзываться на слова молитвы. Все чаще и чаще, все сильнее и сильнее. Слова молитвы рождают в душе некоторые чувства и эмоции. Ум все легче и легче удерживать в рамках молитвы, в словах молитвы.

Постепенно из телесно-душевной молитва становится душевно-телесной, а потом и вовсе становится внутренним, душевым деланием. Это уже следующий этап, когда уже неважно, участвует или не участвует тело. Это по большому счету роли не играет. А вот сердце, душа молятся, ум постоянно в молитве пребывает, и человек ощущает себя в присутствии Божьем.

Этот этап внутреннего делания постепенно перетекает в непрестанную молитву, когда человек, можно сказать, круглосуточно, постоянно ощущает себя в присутствии Божьем. Он может и не говорить с Богом ни о чем, но созерцает Его внутренним взглядом, как бы постоянно видит Его. Это тот максимум, которого мы можем достичь. Путь от внешней молитвы до созерцательной, внутренней молитвы достаточно труден, долог, тернист, но преодолеть его можно.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector