Грех в сердце или грех в плоти. Какая разница?

На фото изображена змея вокруг яблока, как символ, греха.

«Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Матф.5:28). А кто хотел убить, считай, что уже убил. Так ведь, получается? Зачем тогда сдерживать свои порывы? Шах и мат, что называется.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Сильные молитвы на удачную торговлю и привлечение покупателей.

Да, Христос так говорил. И если ты в сердце своем на кого-то злишься, это уже грех. Все это есть. Но все-таки есть большая разница между грехом, который где-то в душе, но еще наружу не вышел, и конкретным делом. Когда этот грех в душе, он не закреплен, он только душу, дух поражает, но тело нет. Хотя человек, может быть, в сердце своем уже прелюбодействовал или уже убил, но он же это не сделал. И поэтому тот грех, который там внутри совершен уже, он не так страшен. Да, это тоже плохо, но это не катастрофа. А вот когда человек уже и совершил дело, тогда он закрепил самим деянием то, что у него внутри только намечалось. Тот грех, который внутри, усилился многократно.

Возьмите классический пример из нашей литературы: Федор Михайлович Достоевский «Преступление и наказание». Там Раскольников вынашивает план убийства старухи. Внутри себя он уже согласился, что надо пойти и убить. Да, внутри себя он уже согрешил. Но одно дело – идти туда с топором, другое – идти оттуда. Это два разных Раскольникова: один идет туда, другой идет оттуда. Когда он оттуда идет, внутри уже он поменялся, потому что закрепил грех самим делом, воплотил грех, материализовал его. А до этого грех был просто в планах. Пусть он там, внутри, уже грешил – это уже есть повод для покаяния. Значит, уже нужно пойти и попросить у Боженьки прощения за свои греховные пожелания, наклонности: пойти, изрубить бедную старуху-процентщицу. Но это все-таки только лишь мысль.

Мы живем не только духовной, но и материальной жизнью. Поэтому то, что внутри произошло, еще полбеды. А когда она выливается наружу, то это уже совсем беда.

Еще как пример, Адам и Ева. Еве змей внушает, она посмотрела на дерево, то есть грех-то начался не с того момента, когда она взяла плод и съела его, а когда она посмотрела на это дерево иными глазами и увидела, что оно приятно для глаз, и вожделенно, и хорошо для пищи. Здесь уже грех пошел, но это еще не произошло падение. Внутри она уже согрешила, но только внутри. Само по себе падение произошло, когда она взяла и съела. Тогда она действием, деянием подтвердила собственный грех. Так и здесь.

В первые века христианства, примерно во втором веке, была целая секта христианская. Возникло такое движение в христианстве, которое потом было осуждено и выродилось в секту, но изжило себя. Последователи этого движения говорили, что дух сам по себе, а тело – само по себе. Поэтому, главное, чтобы ты в душе был чист, а то, что с телом происходит, это не важно. На основании этого они себя совершенно не сдерживали в физическом отношении. То есть, могли себе позволить какие угодно излишества в пище и так далее. Материальное же не важно, главное духовное. Мы духовной жизнью живем. Подумаешь, ты пьянствуешь, развратничаешь, ты же на самом деле любишь только свою жену и в душе предан только ей. Движение это было осуждено очень быстро, потому что у нас душа с телом связана самым непосредственным образом. То, что происходит с душой, отражается на теле. И наоборот: если ты телом грешишь, то на душе усугубляется все. Захотел старуху-процентщицу зарубить, но это только в душе пока. А если телом это сделал, то душу еще больше повредил. Не надо ни убивать старух-процентщиц, ни изменять своим женам.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector