Имеет ли право православный служить в иностранной армии

На фото изображен солдат с оружием.

На почте нам задали следующий вопрос: «Православный имеет право служить в Турецкой армии, давать присягу или воевать в украинской армии против Новороссии?»

Православный имеет право служить в армии того государства, в котором он живёт. Если он живёт в Турции и он православный и при этом согласны принять его в армию, он идёт служить, присягает на верность Турецкому народу, то пусть служит. Пусть защищает.

Очень интересен в этом отношении опыт святителя Николая Японского. Это наш русский святитель, который закончив семинарию у него было желание отправиться на миссию куда-нибудь проповедовать. Он хотел поехать в Китай, в Японию. Его направили священником в посольство России, которое находится в Японии. И там он начал миссионерствовать — проповедовать японцам христианство.

Дело пошло хорошо. Видимо у него призвание Божье было к этому делу. Он изучил японский язык и начал переводить на японский язык Евангелие, молитвы. Дело у него стало продвигаться хорошо. Запал в душу один рассказ из его жизни. К нему приходил один самурай (на дворе XIX век) в кимоно с мечами и попросил его рассказать, что он проповедует. Николай Японский ему рассказывал. Самурай послушал и ушёл. Потом ещё пришёл. Вот так он ходил, ходил и потом принял крещение.

Потом самурай стал его помощником и признался Николаю, что вообще приходил его убивать, потому что его наняли, чтобы он убил этого русского проповедника. Потому что многие японцы стали тянуться к христианству, а Япония пыталась свою самобытность сохранить и христианство воспринималась как агрессия.

Также вам может быть полезна статья о том, как правильно читать молитву Честному Кресту «Да воскреснет Бог», которую вы найдете тут.

Самурая наняли какие-то влиятельные люди, чтобы он убил священника. Он подошел с умом к этому делу и решил сначала поговорить. Потом сказал, что ещё придёт, ещё и так далее. Каждый раз самурай мог в любой момент выхватить свой меч и отрубить ему голову. Потом этот японец принял сан, стал священником. Николай Японский тоже был священником на тот момент, но потом вернулся в Россию. Его рукоположили в епископы и вернули в Японию уже как руководителя духовной миссии.

Там, в Японии, открылась епархия. Он стал рукополагать из местных людей священников, и духовная жизнь там стала налаживаться, приобретать всё больший и больший размах. Японская Православная Церковь до сих пор существует и достаточно успешно. Русско-японская война застала святителя Николая за его деятельностью в Японии. Русско-японская война 1905 года, если кто не знает, — это когда мы проиграли в пух и прах. Наш флот разбомбили и утопили.

Тогда японцы-христиане обратились к нему в недоумении: они спрашивали, как им быть. За кого молиться? За победу чьего оружия молиться? Потому что их епископ и миссионер, который им принёс христианство, был русский и подданный Российской Империи. А они — японцы и подданные японского императора. Как тут быть? Пастырь – подданный Российского императора, а паства – подданные Японского императора.

Он им сказал: молитесь за победу вашего оружия. Вы же японцы. Это ваша родина, ваша страна. Молитесь, чтобы Господь даровал вам победу. А я буду молиться о своём. Он ушёл в затвор и не вёл никакую пропаганду, а японцы молились о победе японского императора над Россией. Это христианское отношение. Оно правильное. Поэтому и говорят: «Там где родился, там и пригодился».

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector