Немного о событиях описанных в Новом Завете Библии. Евангелие от Иоанна 11 глава

На фото изображена Библия, на которой лежит ручка.

Вопрос по Евангелию от Иоанна глава 11. «Тогда собрались священники и говорили: что нам делать? Этот человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели, чтобы весь народ погиб». Почему придут римляне, овладеют местом этим и народом? Они и так, были не совсем свободны, а под властью Рима.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва от несчастной любви.

Да, они не свободны были, но при этом, у них было достаточно свободы. То есть, их никто не трогал, никто их не переселял, не было геноцида. Им даже разрешали царя выбирать, у них был царь Ирод. Они, конечно, четвертовластвовали, это были какие-то области, все было разделено. Но даже свои правители были! Хотя, этот царь подчинялся римскому царю – императору. Но, тем не менее, свой уровень самоуправления и самостоятельности у них был. Традиции соблюдались.

Что значит: придут римляне и овладеют местом этим и народом? Это можно посмотреть, что было в 70 году, когда пришли римляне, кажется, Тит со своим войском. Он окружил Иерусалим, взял его штурмом и камня на камне не оставил там. Там такое творилось, что люди с голоду друг друга ели, и при штурме море крови пролилось. Вот это и значит: придут римляне и овладеют местом и народом нашим. А до того времени, они жили достаточно автономно. И это видно по поведению Пилата, когда он судил Христа, он хотел Его отпустить. Но первосвященники «науськали» народ, и народ потребовал смерти, сказав, что, если ты Его отпустишь, то ты не друг Кесарева. Что это значит? Это значит, что ему пригрозили, что мы на тебя донос напишем.

Как видите, у них определенная степень свободы все-таки была. И Пилату приходилось с этим считаться. Поэтому он испугался и судил по их воле, хотя сам утверждал, что этот человек не виновен. И он, римский прокуратор, Понтий Пилат, а Рим славился своим правосудием по тем временам, вынужден был казнить не виновного человека. Сам прокуратор признал, что этот человек – не виновный. Но пошел на поводу, потому что его вынудили. Так что, у первосвященников была все-таки власть.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector