Как быть если есть вера в Бога, но нет веры в Церковь?

На фото изображена девочка во время молитвы

К нам на почту поступил очень хороший вопрос: «Я был очень верующим человеком. Но вот, за последние несколько лет, внутри меня произошло некоторое переосмысление. Я уверен, что Церковь — организация, а не мистическое тело Христа, она во многом лжет, начиная со сказки о крещении Руси, язычниках, славянах и так далее. Потом еще и еще, и РПЦ потонула в обрядах, условностях. Чем многие сегодняшние священники отличаются от евангельских фарисеев, а архиереи от саддукеев? Если богословие говорит «Бог не познаваем» или говорит «Бог познаваем через творение», то как простые смертные святые отцы могут запросто диктовать, что Бог хочет, а что не хочет, придумывать правила «угодные» Богу? Как верить Церкви, в которой на Соборе только несколько епископов не были в арианской ереси, а потом чудесным образом все нормализуется, и все верят «правильно». Как верить Церкви, где два патриарха поливают друг друга грязью, козни строят, а потом оба в святцах? Как верить сегодняшней Церкви, которая лезет в политику, как верить этой организации, которая молниеносно затыкает любого, вякнувшего на нее, на ее архиереев, патриарха? РПЦ вообще имеет что-либо общее с Христом? Вообще есть в мире христиане? Настоящие христиане?».

Чувствуется, что человек «в теме». Он понимает, он знает, он через себя все пропустил. В семинарии учился два года, хотел служить, в монастырь стремился, то есть человек действительно был в духовном поиске. Не так, как в основном люди, начитавшись, «нахватавшись» чего-то по верхам, самоутверждаются путем нападок на Церковь, хотя сами ничего не знают. Действительно, человек пропустил все через себя, а это не просто так. Это очень серьезный духовный поиск у него был.

Прочесть молитвы о замужестве и личной жизни вы можете на этой странице сайта.

А Вы знаете, мы думаем, есть за что Вам благодарить Бога. Действительно, очень хорошо, что Вы не стали священником. Потому что, как нам кажется, у Вас нет веры именно в Церковь. Вы об этом там прямо пишете. В Символе Веры есть: верую во единую, Соборную и Апостольскую Церковь. Эту фразу мы прочитываем, особо сильно не задумываясь, а ведь за ней стоит очень многое — вера в Церковь. Судя по всему, Вы очень образованный, грамотный в религиозном смысле человек, то есть Вы и Евангелие, и Катехизис и историю Церкви прекрасно знаете, знаете про григорианские споры и про патриархов, которые друг друга грязью поливали, а потом в святцах оказались. Такое действительно есть.

Вот, смотрите, пришел Христос в мир к людям — Творец, источник святости, источник любви, свет и источник жизни. Он пришел, и что с ним люди сделали? Отвергли. Они возлюбили паче тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Люди отвергли Христа. Его распяли, ко кресту его гвоздями прибили зверски. Но Он воскрес и создал Церковь. Он говорил об этом, что «созижду Церковь мою и врата адовы не одолеют ее».

Что и происходило в первом веке, во втором, в третьем и в начале четвертого века. В двадцатом веке с РПЦ то же самое происходило. Мир отвергал, были гонения, кровь христианская лилась. Но «врата адовы», как Христос сказал, «ее не одолеют», то есть победить ее невозможно, как и Христа: его убили, закопали, а он воскрес. Так и Церковь — сколько раз убивали, закапывали, но она все равно, как птица Феникс воскресает. И, казалось бы, все уже, крест на ней, все тут совсем уже погрязло в коррупции, вранье, во лжи, я не знаю еще в чем, а она, вдруг, раз и возродилась опять, и опять явила миру каких-нибудь невероятных светочей, святых.

Вот и противоречие, что, с одной стороны, Церковь есть мистическое Тело Христа, а с другой стороны, она такая, какая она есть, со всеми недостатками, которые Вы здесь описываете и так далее. Внешне к ней можно предъявить массу всего и еще больше, чем Вы написали. Вот это тоже противоречие: Господь Бог стал человеком. В этом нет противоречия? Есть. Как Бог мог стать человеком? А Бог стал человеком. И это тоже противоречия: в рай первым вошел разбойник, Дева стала матерью. Понимаете, это все категорические не стыкуется, и Церковь такая же.

Церковь приняла в себя этот мир, приняла в себя с его недостатками и пороками. Она сделала это для того, чтобы вернуть Богу это все. Потому что дьявол не имеет творчества, и все эти языческие обряды, все эти, будем так называть, условности, вся эта «культура» в общем-то не нужна. Все это не дьявол создал, это все от Бога, но просто дьяволом оно извращено. Потому что дьявол — это «обезьяна» Бога, он только извращать, искажать все умеет, больше ничего. Он своего ничего не может создать, у него нет творчества. И поэтому все эти условности, все эти обрядности, все это на самом деле изначально Божье, просто нужно наполнить это все правильным содержанием, правильным смыслом, раскрыть подлинную глубину, подлинную красоту.

Вся история Церкви, по-другому и не могла быть, потому что этот мир во зле лежит. Я не говорю, что это нормально: все эти обрядности и условности, нет, но по-другому нельзя. Если бы было нормально, если бы было все так хорошо, тогда и Христу не надо было бы приходить. Но мир этот во зле лежит. Поэтому, по нашему мнению, у автора вопроса есть вера в Бога, но нет веры в Церковь.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector