Куда уходит душа после смерти

К нам на почту поступил следующий вопрос: «В Евангелии от Иоанна сказано: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие» (Ин. 3:5). Акт рождения от воды и акт рождения от Духа обязательно совпадают, или могут быть в разное время жизни человека?»

На фото изображена уходящая человеческая тень на железной дороге.

— Могут быть в разное время жизни. «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак. 1:18). Здесь имеется в виду создание человека как начальное звено некоторой цепи животного мира? Ангелы как создания не являются начатком? Или здесь не рассматривается последовательность всех созданий, включая и по плоти, и по духу?

— На мой взгляд, здесь начаток — как венец. Нужно ли мытарства блаженной Феодоры принимать как полную всеобъемлющую православную норму о прохождении новопреставленной души? Следует ли подробно вчитываться в детали описания Феодоры? В такие, как, например, времени удержания тех душ, которые не имеют перевеса добрых дел на соответствующем мытарстве или передачу их сначала в ад, и далее, возможно, в геенну огненную после Страшного Суда?

Вам могут быть полезны молитвы на замужество и любовь, которые вы можете прочесть здесь.

— Что касается блаженной Феодоры, видения ее мытарств. Мы нуждаемся в том, чтобы как-то себе представлять, что происходит с душой после смерти. Доподлинно это нам неизвестно. Бывали разные видения. Мытарства блаженной Феодоры — одно из многих таких видений, но такое же се символичное, образное, как и «Откровение» Иоанна Богослова. Это то, о чем говорил апостол Павел: «Знаю человека во Христе, который…восхищен был до третьего неба… и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (1Кор., 12:2,4). Все эти вещи неземные, их невозможно адекватно, нашим человеческим языком изобразить. Поэтому какие-то образы, видения, намеки есть, которые мы облекаем в словесную формулировку, чтобы их нам здесь, земным, грешным и простым, как-то себе представлять. Но буквально себе это рисовать именно так, я считаю, неправильно. Поэтому понимать мытарства Феодоры «как полную всеобъемлющую православную норму о прохождении новопреставленной души» не нужно. Бывают такие души, которые сразу отправляются после смерти в Царство Божие без мытарств, а бывают такие, которые сразу в ад отправляются.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector