Отношение церкви к борьбе за власть

На фото изображены двери храма.

Нам на почту пришел следующий вопрос: «Как Православие относиться к мятежникам? Спартак, мятеж Белой армии против Красной власти, восстание Уильяма Уоллеса, казачье восстание и так далее? Они же сражались за ближних, но против власти».

Интересно вопрос сформулирован: «Мятеж Белой армии против Красной власти». Это была Гражданская война. Там вообще не поймешь, кто против кого.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва Пресвятой Богородице: текст

Легитимности с обеих сторон не очень густо было. Гражданская война – это большая катастрофа, а не «мятеж Белой армии против Красной власти». Потом уже история показала, что Красная большевистская власть действительно оказалась более устойчивой и исторически оправданной. Поэтому нам сейчас, задним числом, кажется, что это был мятеж Белой армии. А тогда это так не выглядело. Поэтому Вы здесь в один ряд поставили восстание Спартака и Белую армию против Красной. Это разного порядка вещи.

«Они сражались за ближних». Раньше был уже вопрос у нас про Робин Гуда. Они сами говорили: «Мы сражаемся за ближнего, хорошее против плохого. Они негодяи, они плохие! Плохие сражаются против всего хорошего». А судьи кто? Они сами себя судьями назначили, которые говорили: это хорошо, это плохо. Поэтому греха было полно с обеих сторон.

«Как Православие относится к мятежникам?». К мятежникам относится отрицательно. Если мятеж удался, то он называется уже не мятеж, а революция. А если это мятеж, значит, его подавили, он был неудачный. Действующая власть оказалась более законной.

Церковь всегда говорит, что всякая власть от Бога. Значит, эти мятежники пошли против установленной Богом власти. А раз так, значит, плохо. Вот если бы они власть захватили, тогда Церковь стала бы молиться за власть. Церковь вне политики, так это проявляется.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector