Призвание Авраама

На фото изображена картина с Авраамом и его семьей.

Сегодня мы с вами начнем большую тему, которая будет иметь название «Авраам» и включать в себя другие, более мелкие, темы. Авраам – это имя человека, который жил за две тысячи лет до Рождества Христова. Мы живем через две тысячи лет после Рождества Христова, а он жил за две тысячи лет до Рождества Христова. И мы поговорим с вами, почему в Библии этому человеку уделяется такое внимание и так много о нем говорится. Почему он так много значит для последующей священной истории. На его примере мы будем рассматривать, как святость, праведность, благочестие проявлялись в то время и в тех условиях.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва против гнева начальника.

Прежде чем говорить непосредственно об Аврааме, хотелось бы несколько слов сказать о контексте тех исторических событий. Причем конкретно о религиозном контексте. Дело в том, что такого знания Бога, какое было у Адама, у Ноя, у некоторых других праведников, которые жили от Адама до Ноя, в то время уже не было. Большинство людей буквально в первом же поколении очень легко уклонялось во всевозможные суеверия, во всевозможные, как их потом стали называть, языческие вещи.

Как это происходило? Люди, жившие тогда, были немножко грубоваты в духовном отношении. Они практичные были. Жили на земле, питались тем, что поймаешь или вырастишь. Это были люди практического склада, отвлеченные вещи им были чужды. Им нужна была конкретика. Разговоры о том, что есть невидимый Бог – это, конечно, здорово, но хотелось бы Его лицезреть.

Например, изначально солнце служило людям некой нерукотворной иконой, напоминанием о том, что на свете есть Бог, что он сотворил светило, солнце, и что без солнца, без его света не будет на земле жизни. Потому что солнце дает свет, дает тепло, дает жизнь, в конце концов. В каком-то смысле солнце — это нерукотворная икона. Но довольно быстро, буквально в следующем поколении, люди уже перестали смотреть на солнце как на некий символ Бога, как на икону, а стали непосредственно считать его богом. То есть отождествляли символ – с самим Господом.

То же самое происходило и по отношению к звездам, вообще – по отношению ко всему, что окружало людей, и от чего они зависели. Например, в Египте люди зависели от реки Нил. Нил в Египте – это как кровеносная система в организме человека. То есть, без Нила вообще жизни нет. Он разливался дважды в год, и благодаря этим разливам там была очень плодородная почва, и люди собирали урожай и жили этим. Если Нил разливался мало, то наступали очень тяжелые времена. Так что они зависели от этого ритма жизни Нила. Возможно, первоначально люди воспринимали Нил как некий образ божества: вот, Господь сотворил так, что Нил разливается. Но потом отождествили Нил и божество. И все.

Люди довольно-таки грубоваты. Даже мы с вами, живущие сейчас, уже 4000 лет спустя, подвержены этому. Мы имеем Евангелие, высокое евангельское духовное учение. Мы имеем огромное количество философов прошлых веков, которые оставили нам свои труды, свои философские системы. Так или иначе, это все существует, и мы все это знание воспринимаем, даже не осознавая этого.

Мы имеем литературу, имеем науку, имеем по одному, по два – высших образования. И то у нас с вами где-то какой-то кулончик спрятан, где-то еще что-то. Где-то приметы какие-то соблюдаем, где-то суеверные вещи какие-то делаем, вполне языческие причем! Это мы-то с вами – сегодняшние просвещенные люди! А тогдашним – гораздо было проще уклоняться в язычество.

Но знание истинного Бога все-таки сохранялось. Оно было маленькое, то есть встречалось маленькими очагами, такими оазисами, но все-таки среди населения встречались люди, которые понимали, что солнце — это не божество, что это всего лишь светило. Что Господь – это духовное существо. Что Его не видно. Что речь должна идти о чем-то более духовном. Таких людей было мало, но они были. И одним из них был Авраам. К слову сказать, один из предков Авраама был Евер, и одна из версий происхождения слова «евреи» как раз и указывает на этого предка Авраама. Но это только одна из версий, мы знаем  о ее существовании, и вам, может быть, интересно о ней узнать.

Так вот, жил Авраам в городе Ур на территории современного Ирака, там, где реки Тигр и Евфрат впадают в Персидский залив. Там недалеко был Ур, который назывался «Ур халдейский». Наверное, город был довольно-таки знаменит, и с таким названием городов было несколько, и вот чтобы его как-то обозначить, его называли «Ур халдейский» — это была земля халдеев. И однажды Господь обратился к Аврааму вот с такими словами. «И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего из дома отца твоего в землю которую я укажу тебе».

На фото изображен крест.

Вот здесь давайте остановимся и подумаем, что значат в те времена вот эти слова. Вот, сегодня мы живем в таком прозрачном мире. Мы знаем, мы по телевизору видим, как живут люди в других странах, как живут другие народы. Их культура, их нравы, их обычаи нам более-менее тоже известны. Везде распространены такие понятия, как права человека, есть какое-то законодательство, конституция везде как-то действует. Есть полиция, милиция, органы власти, которые как-то берегут твою жизнь. И ты можешь в случае чего обратиться в суд, искать справедливости и правды. Да все это несовершенно – да, может быть, есть где-то какие-то перекосы, но все-таки это есть.

А тогда-то – ведь этого ничего не было. Никаких тебе конституций, никаких прав человека, свобод так далее. Кто сильный, тот и прав. Выйди из земли твоей, то есть земля-то – твоя, но ты из нее уйди. Выйди из дома отца твоего, то есть оставь своих родных, близких. Пока вы все вместе, вы сильные, вас уважают. Вы уважаемые люди, вы здесь живете много-много поколений. И это ваша земля, у вас тут много братьев, есть дядья, отцы… Если вас обидеть, вы все объединитесь, вы сила. Конечно, род живет родом. И племя, оно само себя защищает, своих в обиду не дает.

Вот это все оставь и иди в землю, которую Я укажу тебе. То есть иди туда не знаю куда, куда глаза глядят. Это Господь ему говорит и продолжает: «И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое. И будешь ты в благословении. Я благословлю благословящих тебя, и злословящих тебя прокляну. И благословятся в тебе все племена земные. И пошел Авраам, как сказал ему Господь.»

Вот видите как Библия скупа на подробности. Господь сказал — Авраам пошел. Но чего это стоило. Ведь нужно решиться. Ведь это же нужно принять такое решение, отцу сказать… И вообще, оставить всех родных и близких. Пойти. И ты не один пойдешь. И Авраам тоже не один пошел: «Взял Авраам с собой Сарру, жену свою, Лота сына брата своего…», — то есть племянника. К тому времени у Авраама был брат. Он умер, и остался от брата сын Лот, который находился на попечении Авраама. И вот он своего племянника тоже с собой взял.

«Все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране». То есть, он не один пошел, с ним пошло множество людей. И ты же в ответе не только за себя, но и за них. И потом, хорошо, тебе Господь сказал, что произведу из тебя народ и возвеличу и так далее. Ну, ты пошел, да, ладно. А через какое-то время: через месяц, через два – ты не задумаешься ли о том, а что это тебе за голос такой был. А вдруг тебе это просто привиделось, а может это ветер гудел в проводах, когда «тускло звезды мерцали»? И потом, с Авраамом же была жена его и другие люди.

Давайте поставим себя на место его супруги. Вот если бы сейчас современному человеку Господь явился и сказал, давай бросай все и иди, куда я тебе скажу. Что бы его жена сказала? Она бы сказала: подожди-подожди, чего ты там услышал? Какие там голоса? Что тебе там Господь сказал? Куда идти? Ты что, с ума сошел? Как мы здесь все бросим? У нас здесь и то, и то, и то. У нас здесь, в конце концов, родственники. Куда мы пойдем? Кто нас там знает? Какая земля? Если от тебя Господь хочет произвести какой-то народ, почему Он не может это здесь сделать? Так ведь? Правда? Вот.

На фото изображена семья Авраама, и пророк, который слушает Господа.

Так что наверняка если и не говорили, то думали про себя. И такие мысли были: куда это он нас ведет, этот человек, Авраам? А ему, кстати, в то время было 74 года, если не ошибаюсь. Нет, ему было 75. Несмотря на то, что люди в то время люди жили больше, чем сейчас, все-таки это солидный возраст. И потом, у него была особенность, у Авраама, точнее, даже не у него, а у его жены Сарры. Она была бесплодна, она не имела детей. Уже и возраст был солидный, а детей не было.

И вот Авраам несмотря ни на что все-таки оказывает Богу послушание: он идет. Он оставляет все: свою землю, своих родных, забирает с собой жену, племянника… Там было много людей: рабы, наверное, были, люди, которые с ними жили, слуги их… Собирают все необходимое, забирают с собой скот – и уходят. В землю Ханаан. Это современный Израиль. И там Господь явился Аврааму вторично и сказал: «Потомству твоему отдам Я землю сию».

И Авраам в благодарность Богу за это утешение и указание поставил жертвенник, принес Богу благодарственную жертву и начал потихоньку странствовать по тому месту, по Ханаану. То в одном месте он остановится, то в другом… Почему? Потому что люди, которые там жили, вообще-то были не рады такому соседу. А что это он пришел? Нам самим здесь тесно. Нам самим хочется пасти стада вон на тех лугах, а он пришел со своими стадами, и пасет их там. Это были наши пастбища, а он тут пришел… Да и вообще – такое соседство вряд ли кому понравится.

Поэтому Авраам не оставался на одном месте. Он переходил с места на место, и постоянно был в опасности. Реально ему там угрожала опасность, на него могли напасть в любое время. Просто, без объявления войны. Убить, все забрать, и все на этом бы закончилось. Поэтому он переходил с места на место. Но, тем не менее, жил с надеждой на милость Божию. На этом мы вступительную часть темы про Авраама завершаем. В следующий раз мы поговорим о взаимоотношениях Авраама и его племянника Лота. Там тоже не все было гладко.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector