Церковные праздники. Годовой круг богослужений

На фото изображены рождественские огоньки.

Задумывались Вы когда-нибудь, для чего в церкви вообще праздники? Ведь если Христос воскрес, то вообще в принципе воскрес, а не в какой-то день. Для чего нам именно это отмечать?

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва от алкоголизма.

«Мне 33 года. Женат, трое детей, в церкви 24 года, т. е. с детства. До сих пор не понял смысла церковных праздников. По моему мнению, праздником является момент переживания действия благодати. В моей жизни это моменты, связанные с молитвой (домашней и на богослужении), с чтением Писаний (Евангелия, Псалтири). Какое отношение к этому имеют праздники? Повод собраться вместе в храме? Для чего они нужны?» Вот такой вопрос.

Для отдельно взятого интеллектуала, может быть, праздники и не нужны. Вполне себе и без них можно справиться. Но в масштабах Церкви всей это совершенно необходимо. Во-первых, как это все сложилось? Нужно понимать сам механизм.

Дело в том, что христианские проповедники приходили не на пустое место. Они приходили в какой-то народ, проповедовали там Христа, но у этого народа уже своя религия была, были взаимоотношение с высшими силами, с Богом или богами, или духами. В общем, как-то люди выстраивали свои отношения. И была, естественно, культура, и комплект своих праздников обязательно. Религиозные праздники, прежде всего, являются важнейшим звеном в культуре. Это звено очень мощное, нельзя его просто взять и вынуть. Христианский проповедник, приходя в народ, не мог сказать просто: «Давайте все ваши праздники отменим, и все». Такого просто он сказать не мог. Ведь что получится? А как народ будет отмечать что-то?

Праздник необходим народу. Поэтому где-то новые праздники появились. Старые убирают, новые дают. И то, знаете, как было? Скажем, день святого Валентина пресловутый. Он католический, конечно, не православный праздник. Но зато очень хорошо все понятно на его примере. Там отмечался свой языческий праздник примерно в это время, посвященный вроде как чувственной любви, так скажем. Масса неблагочестивых нехристианских обрядов была у данного праздника. И Западная Церковь, пытаясь этому противостоять, просто заменила его содержание. Ведь нужно не просто что-то отменить, а сказать: «Знаете, вы неправильно отмечаете этот праздник. Надо вот так на самом деле». И заменить содержание праздника, при этом сам он остается. Потому что праздники обладают очень высокой инерцией, их невозможно просто отменить.

Посмотрите на сегодняшний наш народ. Пожалуйста, вот Вам яркий тому пример. Народ в большинстве своем, в общем-то, церковным не является. И назвать его христианским народом можно довольно-таки условно, здесь нужно что-то обговорить. Но праздники, христианские праздники все равно продолжают соблюдаться в народе. На Пасху люди придут, на Рождество, на Крещение придут, на Троицу тоже придут, в Родительскую субботу и на Казанскую икону. Все равно в этот праздничный цикл они будут приходить в церковь. Кто-то активнее, кто-то менее, но все равно это необходимо. Веры уже нет. Знания нет, понимания, что это такое, нет. А вот сила традиции остается. И возможно, что наличие круга таких церковных праздников нашему народу поможет преодолеть эту пропасть религиозного невежества.

Как-то по инерции все движется, движется, и потихонечку все-таки вера теплится, огонечек лампадки горит, не гаснет. Может быть, Господь из этого огонечка разожжет и третий, и пятый, и десятый. Возможно, народ и вернется к своим истокам. Так что в народном сознании наличие праздников совершенно необходимо. А для отдельно взятого интеллектуала можно и без них обойтись. Мы с Вами понимаем, что Христос родился, и хорошо, и Он всегда рождается в наших сердцах. Для этого можно выбрать 7 января, а можно какой-нибудь другой день. Это, в принципе, ничего не меняет. Потому что мы отмечаем не именно день, а само событие.

Это, кстати, тоже мысль, которую можно было бы озвучить. Мысль о том, что христианскими праздниками, особенно такими значимыми, как Рождество, Крещение, становятся некие события Священной Библейской истории, которые имеют важное значение для нашего спасения. Наше спасение — что-то важное, огромное, но оно имеет аспекты, которые подчеркиваются особо.

Праздник как раз и есть аспект. На определенную сторону жизни Христа или Божьей Матери он заставляет взглянуть внимательно. Именно в данное событие вчитаться, всмотреться, снова для себя пережить его. Это действительно очень хорошая вещь. Причем под праздником-то что подразумевается? Не то, что мы сели за столы, поставили приборы столовые, обилие щедрот и даров, сели и стали есть, пить, веселиться. Не это праздник. А, прежде всего, молитва домашняя и церковная, богослужение. Попробуйте, вчитайтесь в тексты церковных молитв, которые относятся ко Крещению Господню. Посмотрите, какая глубина там! Вот сегодня уже начали петь песнопения перед Богоявлением. Какие слова в них, какая бездна смысла в этих словах! Именно сейчас возможность у нас есть прикоснуться к этому благодаря существованию годичного круга праздников и постов. Таким вот образом. Надеюсь, я помог Вам в этом вопросе разобраться. Помощи Божьей и с наступающим праздником Крещения Господня!

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector