Предначинательная молитва

На фото изображено много красиво горящих свечек.

Мы с Вами настроились на молитву. Приготовились, успокоили свои мысли, свои чувства в порядок привели. Произнесли молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному». После этого произносим предначинательную молитву. Ей начинается любое наше молитвенное правило: утреннее, вечернее. Или, если в течение дня мы какое-нибудь последование читаем, не просто одну молитовку, а именно правило, то начинаем именно так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва перед экзаменом Матроне Московской.

В начале этой молитвы мы сразу видим три слова в звательном падеже: «Господи, Иисусе Христе, Сыне». Мы обращаемся ко Господу Иисусу Христу, Сыну Божьему. «Молитв ради» – по молитвам. По-русски мы бы сказали так: «Ради молитв». А на церковнославянском языке: «Молитв ради». Слова просто местами переставлены.

«Молитв ради Пречистыя Твоея Матери…»То есть чьих молитв? По чьим молитвам? Ради чьих молитв? Ради молитв «Пречистыя Твоея Матери».

Просто здесь, опять же, родительный падеж церковнославянского языка: «Пречистыя Твоея Матери». Несколько необычное звучание. Но таковы правила. «И всех святых…»То есть молитв ради чьих? «Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь».

Местоимение «нас» всегда во множественном числе произносим. Потому что, даже если ты один молишься, всё равно, у тебя есть родственники, люди, за которых ты тоже ходатайствуешь, предстательствуешь. И здесь возникает вопрос: «А разве Господь, не может помиловать нас не по молитвам Пречистой Своея Матери и не по молитвам всех святых, а просто так? Потому что Он Господь Бог и Он всё может?»

Конечно, Господь Бог может всё. И любовь Его к нам безмерна и безгранична. Он нас может простить просто от любви к нам. Но, когда мы говорим эти слова, эту фразу «молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых», тем самым мы признаём их своими молитвенниками, своими ходатаями. И мы принимаем их молитвы о нас. Смиренно принимаем. Мы должны молиться друг за друга. Даже в этой молитве говорим: «Помилуй нас».

Даже если ты один молишься, всё равно «нас». Потому что ты за кого-то ещё, за своих родных тоже молишься. И за нас тоже молятся другие люди. И не только живые, но и усопшие, те, которые уже в Царстве Божием.

А когда мы говорим «и всех святых», то подразумеваем не только тех святых, которых изображают на иконах, которые у нас в святцах, которые официально прославлены. Не только их. Мы подразумеваем вообще всех людей, которые наследовали Царствие Божие. Может быть, там очень много твоих предков, которые когда-то жили и Царствие Божие наследовали. Они имеют дерзновение пред Богом и за тебя там ходатайствуют. Как же нам не признать их нашими молитвенниками? Как же нам не принять их о нас ходатайство? Поэтому и говорим: «Молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь».

Особенности обращения

Первые слова текста в звательном падеже указывают на то, что праведный взывает непосредственно к Божьему Сыну, Спасителю Иисусу Христу. Церковнославянское выражение «молитв ради» следует понимать, как или «ради молитв», достаточно переставить слова местами, чтобы суть их стала более понятной.

На фото изображен человек, который стоит с распростертыми руками.

За ними в тексте идет «Пречистыя Твоея Матери и всех святых». Здесь есть прямое указание «ради чьих молитв», стоит оно снова в родительном падеже на церковнославянском языке. Звучать оно для тех, кто со старославянским плохо знаком, для неподготовленных верующих, может странно, но таковы правила.

Обратить внимание необходимо и на слова «Помилуй нас. Аминь». Множественное число здесь стоит неспроста, его произносит человек, подразумевая не только себя, но и родственников, друзей, ближних, за кого он хочет ходатайствовать, просить заступничества у Бога.

У многих появляются вопросы, в числе которых и вопрос: «Господь разве не в силах помиловать нас не через молитву Пречистой Девы Марии и святым, а просто так? Он же Всевышний, всемогущий!». Нет сомнений, что Бог способен на это, и любовь его к человечеству безграничная и безмерная.

Прощение людям Он даровать может от одной лишь любви к ним. Но, произнося слова «молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых», праведник признает их заступниками, ходатаями, принимает их смиренно, молится за ближнего, делая акцент на: «Помилуй нас».

По этой причине в личном обращении к небесам необходимо использовать «нас», подразумевая тех, кто дорог сердцу, ведь они также просят у божественных сил защиты для близких. «Нас» — это не только живые, но и мертвые, попавшие в Царство Божие.

Фраза «и всех святых» указывает не только на тех, кого праведники видят на иконах, то есть, официально прославленных, находящихся в святцах, но и простых людей, при жизни строго следовавших заповедям. Среди тех, кто наследовал Царствие Божие, может оказаться немало предков любого из верующих.

Они, пользуясь дерзновением пред Всевышним, ходатайствуют перед ним за своих наследников. Это веская причина для признания их своими молитвенниками через строки: «Молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь».

Правила чтения

Особые строгие правила чтения не распространяются на прдначинательную молитву. На свое усмотрение праведный произносит ее про себя или вслух.

Что касается объема, то здесь можно решать самостоятельно – использовать строки полностью или частично.

Хорошо предварительно на этот счет проконсультироваться у духовника (священника, чье мнение для верующего является авторитетным). Как уже упоминалось выше, предначинательная молитва будет полезной не только утром и вечером, когда ее традиционно читают. Она относится к числу универсального назначения, является образцом общения с божественными силами.

Таковая не отменяет и не замещает личное обращение к Господу (своими словами), поэтому с таковым ее не запрещено комбинировать.

Люди, тщательно изучающие молитвословы, могут заметить, что в разных сборниках содержатся варианты начинательной молитвы. В одном отсутствует прямое обращение к Богородице, что заставляет их задуматься над вопросом: «Какой из них канонически правильный?». Ответ прост – оба, так как в христианстве почитают не только Всевышнего, но Матерь Божью, святых, их иконы и храмы.

На фото изображена открытая Библия.

Интересно, что в ходе чтения предначинательной молитвы не запрещается после слова «всех святых» называть их поименно (выборочно, любимых, например). Добавлять имена их можно и после слов «Святых отец наших» в коротком варианте обращения, где эта часть текста подразумевает заступников слабых перед Господом, всех, включая Богородицу. В данном случае их упоминают, как прародителей, что не является ошибкой.

Говоря о правилах, нельзя не вспомнить благочестивую традицию совмещения молитвы с несколькими прошениями, по структуре похожими на молитву мытаря. Таковые способствуют отстранению от житейских дел для создания правильного настроя для общения с Господом.

Зачем читать предначинательную молитву?

Как и другие, вошедшие в утреннее и вечернее современные правила, она является особенно ценной для праведного по причинам:

Служит напоминанием о Всевышнем, о Его милости, любви, о необходимости следовать Его заветам. Это все человеку вспоминается, взывая к небесам.

Строки эти составлены святым, имевшим невероятно богатый духовный опыт, поэтому результат его труда является образцом того, как положено, общаться с Господом. Это позволяет в будущем, молясь самостоятельно о собственных нуждах, опираться на канонические тексты.

Произнося каждый день, с утра и вечером, человек тренирует свою волю. Через принуждения себя к обращению к заступникам и Спасителю (принуждают себя порой все праведники), он становится духовно крепче прежнего.

Значение

Спаситель наш, отдавший за человечество жизнь, один имеет власть, но пользуясь ею, Он не забывает почитать высокие добродетели святых, которые ходатайствуют о живых, падающих во грехе.

Пострадавший по любви к людям, Всевышний победил смерть и даровал чадам Своим шанс на вечную жизнь. Осознав это, каждый верующий через предначинательную молитву обращается к Божией Матери и другим заступникам, имеющим благость оберегать его, даровать заступничество перед Господом. В данном обращении к святым есть и прославление Бога. Таким образом, в нем лично у Него праведник ничего не просит, упоминая имя Его только для прославления. Фразу «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» также используют отдельно по окончанию любого дела, в таком виде она служит выражением искренней благодарности за Его милости, дарованные великодушно людям.

Ссылка на основную публикацию
Частые вопросы к священнику
Молитва – путь к Богу. Если во время молитвы человек не избавился от негатива и не достиг должного настроения, он провел время зря?Есть ответ от священника Григория

С вашим высказыванием нельзя полностью согласиться. Время не было потрачено напрасно. Возможно, человек пытался, боролся, стремился. Это говорит о чем? У него в душе была работа, пусть даже не получилось достигнуть того результата, но он старался, прилагал усилия. Да, Господь не дал ему почувствовать божественную благодать и теплоту душевную. Но его старания не напрасны. Это уже само по себе хорошо. Например, в спорте, когда ты выходишь на старт, ты же не каждый раз должен поставить мировой рекорд. Эту дистанцию нужно просто пробежать, потому что нужна тренировка. Но если в спорте так, то и в молитве точно так же. Все равно нужно стараться, стремиться, пытаться, бороться. Пусть не почувствовал, но все равно должен. Кстати, 90% молитв всегда таких, а может даже 95 или 99%. Ты молишься, мысли все разлетаются, стараешься выбросить все лишнее с головы, сконцентрироваться, а потом раз, и Господь коснулся твоего сердца. Думаешь: «Благодарю тебя за такое утешение и подкрепление, и молишься уже всей душой».

Не нашли свой вопрос? Задайте его и получите персональный ответ.
Adblock
detector