«Что дает церковное венчание?» Рассказывает священник Стахий Колотвин

На фото супружеская пара (слева) и священник Стахий Колотвин (справа).

Надо ли венчаться? Как Церковь смотрит на брак без венца? Правда ли, что обычный светский брак, не освященный в храме, считается, по церковным канонам, блудом, жизнью во грехе? Эти вопросы задают сегодня многие молодые люди, которые хотят соединить себя брачными узами. А что скажет по поводу венчания сама Церковь? Вот какое мнение имеет священник Стахий Колотвин.

Предваряя вопрос, что же дает в самом деле церковный венец, священник напоминает нам следующее. Венчание — это всего лишь элемент брака, который был, как выясняется, не всегда. Само понятие «венчание» появилось в церковном обиходе спустя век после того, как люди стали вступать по-христиански в таинство брака. Можно вспомнить примеры из Священного Писания Ветхого завета, что доказывает нам: и в дохристианскую эпоху Господь ценит брак, и даже в нехристианской церкви.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва Иисусу Христу от порчи.

Потому что любой брак хорош, если люди соединяются друг с другом не ради угождения плоти, не ради греха, а ради любви, то это хорошо и Богу угодно даже в том случае, если человек не соединен с Господом.

Но что же дает тогда венчание? Оно дает возможность людям быть не только в единстве друг с другом, с любимым человеком, но в единстве и с Богом.

Кто-то скажет, а зачем между двумя любящими кто-то третий? И возможно ли это? Как говорит Стахий Колотвин, мир создан по образу троицы — Бог-Отец, Бог-Сын и Дух Святой. Вот по этому подобию надлежит быть и семье — двое любящих сердец и третий с ними Бог. Так они становятся подобием Троицы, а потому, уподобившись Господу, они смогут наследовать Царствие небесное и войти в него.

Вот почему, как и посредством других таинств церковных, через венчание человек получает благодать святого духа, без которой невозможно пойти ко спасению. Иными словами, благодать святого духа дает им право быть вместе не только в земной жизни, которая, проживи они вместе хоть сто лет, все равно когда-то закончится. И только те, кто прошел через венчание, смогут вместе наследовать и вечную жизнь, когда Господь придет и будет судить всех.

Вспоминая же вообще о том, почему все же в VII веке венцы все же стали возлагать, священник говорит нам так: в память о мучениках, в том числе мучениках севастийских, которым Господь как раз подает венцы как награду. И спасение человека, унаследование им Царствия небесного, тоже передается священником в момент венчания как знак. Знак того, что эти два человека уже приуготовляются к тому, чтобы вместе наследовать Царствие небесное.

Еще один важный момент в таинстве венчания — это чаша с вином. Выпивая трижды из той чаши, супруги дают понять, что они готовы приходить к Господу и участвовать в его Евхаристии, снова и снова причащаться, стремиться к Богу, чтобы потом в вечности быть на брачном пире в Царствие небесном.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector