«Как относиться православному христианину к ЭКО?» Отвечает священник Александр Есенин

Стремительный темп роста манипуляций по экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО) стал вызывать много вопросов. В частности, нередко верующие и не только интересуются, как к этому относится Церковь? Считает ли грехом, и если да, то почему?

По мнению священника Александра Есенина, все эти манипуляции являются, безусловно, греховными, и этот грех сказывается потом, причем с отдаленными последствиями.

Почему Церковь так противится ЭКО, но при этом допускает по медицинским соображениям искусственное оплодотворение семенным материалом супруга? Потому что в этих двух видах вспоможения ей видится принципиальное различие.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Текст молитвы «Сон пресвятой Богородицы».

Пастырские рекомендация семьям, где после терапевтического и хирургического лечения бесплодия беременности не наступает, состоят в том, чтобы смириться и принять бездетность как жизненное призвание для пары.

Можно также при обоюдном согласии супругов усыновить ребенка. Допустимо также искусственное оплодотворение, при котором не участвуют третьи лица, не нарушается целостность брачного союза, так как берутся только половые клетки мужа. Это не имеет принципиального различия с зачатием, что происходит в обычных супружеских отношениях.

Но при донорстве половых клеток брачные отношения перестают быть исключительными, целостными, а ребенок, рожденный с помощью чужих клеток, становится заведомо освобожденным от обязательств материнства и отцовства доноров. Аморальным и противоестественным можно назвать и суррогатное материнство, при котором женщина, выносив и родив ребенка, возвращает его «заказчикам». Церковь видит в этом нарушения глубинные в плане духовной и эмоциональной близости между беременной матерью и ребенком, которого она вынашивает всю беременность.

И, конечно, против церковных канонов и тот факт, что при внетелесном оплодотворении ведется заготовка, консервация и хранение, а потом и намеренное уничтожение лишних эмбрионов. Вспомним, что именно на факте признания достоинства за человеческим эмбрионом и строится моральная оценка аборта.

Таким образом, все способы, кроме благословенной формы семьи, Церковью признаются богоборчеством.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector