«Может ли меня искушать Бог?» Рассказывает священник Иоанн Тераудс

На фото изображена девушка (слева) и священник Иоанн Тераудс (справа).

Самая популярная из всех христианских молитв «Отче наш» не так давно была изменена для католического служебника. Фразу, привычную всем, — «не введи нас во искушение» Папа Римский Франциск после долгих колебаний изменил на иную — «не дай нам поддаться искушению». Католики 16 лет проводили самые глубокие исследования с точки зрения лингвистики, философии, религии, после чего приняли такое непривычное нам прочтение.

Вопросы остались не только у католиков. Православные тоже нередко спрашивают у священников: а может ли Бог вводить в искушение? Ведь, судя по тексту главной молитвы, получается, что просим мы Его как раз не делать этого? Что имеется в виду? Что вообще считать искушением применимо к этой ситуации? На вопросы отвечает священник Иоанн Тераудс.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитва-оберег Архангелу Михаилу.

Ответов однозначных мы не найдем у святых отцов. Единственным выраженным мнением можно считать слова Священного Писания от апостола Иакова, который говорил следующее: «Бог не искушает злом и Сам не искушает никого». Именно они и стали причиной длительных разбирательств у католиков, и их решения внести изменения в молитву. На самом деле, проще же попросить не дать нам войти в искушение, тогда все становится на свои места, все делается простым и понятным.

Но в христианской церкви не принято вырывать слова из контекста. И если посмотреть, в каком контексте оно произносилось, какое значение традиционно имело слово «искушение», то мы увидим: речь не велась только лишь о соблазне, о грехе и непотребстве. У искушения, согласно Славянской Библии и Русского Синодального Перевода 19 века, было ранее и другое значение. Оно означало испытание, проверку, очищение, а еще — приобретение опыта.

В случае же, описанном Иаковом, речь идет об искушении злом: «Каждый искушается, обольщаясь и увлекаясь собственной похотью, желанием». И таким образом идем в направлении зла. Но иногда и Господь позволяет нам впасть в испытание. Он не искушает нас на зло, не приводит нас ко злу. Мы сами искушаемся своими похотями и желаниями, которые и вводят нас в «нравственное недостаточество».

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector