Отлучение от церкви: наказание или желание исправления грешника? Рассказывает священник Стахий Колотвин

На фото православная церковь (слева) и священник Стахий Колотвин (справа).

Что означает короткая, но такая грозная для верующего человека фраза — отлучение от церкви? Может, это какое-то проклятие? Или магическое заклинание, произнеся которое, один человек обрекает другого на муки и смерть?

Нет, отлучение от церкви, или предание анафеме, — это попытка исправить человека, который взял и встал не на тот путь. Не на дорогу, ведущую его навстречу Богу, а совсем в обратном направлении. Но давайте лучше посмотрим, что на этот счет говорит священник Стахий Колотвин.

Если вспомнить древнегреческое значение слова анафема, то оно означает буквально «вне формы». В устаревшем нашем русском понимании слово действительно имело значение проклятия. Но на самом деле в церковном понимании оно обозначает удаление грешника от церкви, ибо он не раскаялся в своей ереси, и потому не может быть частью церковного братства.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитвы на все случаи жизни.

«Скажите о нем, что он вне церкви», — так пояснял суть анафемы апостол Павел. При этом речь вовсе не идет о неверующем человеке, об атеисте, а напротив — о людях, даже священниках, которые пошли поперек церковных канонов, несут своей пастве ересь, а потому они отлучены от служения. Ведь не церковное облачение, не крест и не нахождение в храме делает человека истинным христианином. А только то, что он живет и действует как христианин.

Но как быть с тем, что только Господь Бог совершенен и безгрешен, а люди все грешные — кто-то больше, а кто-то меньше? Было бы совершенно неправильно считать, что всех согрешивших поголовно стоит отлучать от церкви. У людей бывают заблуждения. Но в конечном итоге каждый христианин стремится их преодолевать, видя в этом момент своего приближения к Богу.

Но если человек никак не желает одуматься? У Спасителя есть рецепт, как поступать и в этом случае. Сначала сделать грешнику замечание, что он совершает нечто богопротивное. Потом повторить это при свидетелях из числа верующих от церкви, которые могут подтвердить греховность слов или дел. Но если и это не помогает, и человек упорно добивается своего, идет дальше, то нужно обращаться к церкви, которая скажет, что это ересь, это неправильно.

История величайшего еретика Ария — подтверждение этой мысли. Как известно, Арий имел и провозглашал как свое учение мысль о том, что Христос является всего лишь творением Бога, и потому отрицал его триединую сущность. За такие еретические воззвания вселенским собором Арий был предан анафеме.

Хотя это решение не было каким-то проклятием — несмотря на то, что Арий был отлучен от церкви и отправлен даже в изгнание, через какое-то время ситуация поменялась, его могли бы даже вернуть в церковное лоно, как если бы сам он скоропостижно не умер… Так и человек, отлученный от церкви, не теряет возможности прийти на исповедь, но теряет право причастия.

Православие отличается тем, что предполагает возможность каяться. Если человек был православным христианином, но согрешил и при этом пришел к священнику и покаялся в грехе, то это одно. Но если человек совершает грех, одновременно считая себя и христианином, но допуская свое право согрешить еще раз и еще, то это означает, что он пытается сочетать грех и служение Господу, что в принципе невозможно. Это — путь к отлучению.

В заключение священник Стахий Колотвин напоминает нам: порой неважно даже то, как люди говорят о тебе. Важно, чтобы ты сам был уверен в своей православной вере. И вспоминает историю величайшего святого Максима Исповедника, который, как известно, боролся с еретиками, защищая православную церковь, за что еретики его и измучили. Глубоким стариком в возрасте 80 лет он был схвачен. Ему отрубили руку, отрезали язык и Вселенским Собором предали анафеме. Но это сделали с ним еретики, поэтому в истории церкви он остался величайшим святым.

Потому куда страшнее совершать небольшие, но постоянные грехи, что отдаляют нас от Бога. И уж если такой грех случился, нужно прийти и покаяться. Это дозволено любому — и еретику, и блуднице, чтобы идти ко Христу, к жизни вечной, и быть настоящим братом и сестрой для всей церкви.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector