Профессор Осипов рассуждает на тему расколов в церкви

На фото церковь в России (слева) и профессор Алексей Осипов (справа).

Церковная жизнь, конечно, очень специфична. Но в ней есть многое от того, что приносим мы из обыденности. И хотя церковь отделена от государства и светской жизни, в ней кипят порой нешуточные страсти. От них происходят и расколы, о которых в последнее время говорят все чаще и чаще.

В чем причина разногласий в церковной среде, почему они приводят к высокому уровню теологических и прочих конфликтов внутри конфессий? И как это отражается на позициях церкви, на прихожанах? Об этом размышляет профессор Московской духовной семинарии, доктор богословия и автор многих книг по истории религии, духовности Алексей Осипов.

Итак, что же вызывает в церковных кругах раскол? Профессор уверен: любой разлад, будь то семейные или общинные церковные отношения, происходит от наших страстей. В церковном мире они будоражат приходскую среду, приводят к непониманию, затем к конфликтам, а далее вызывают и церковный раскол.

Однако страсти сами по себе не возникают на пустом месте. Все расколы связаны с одной причиной — ослаблением церкви. С болезнью церковного организма, который профессор Осипов метко сравнивает с деревом. Пока оно здоровое, крепкое, дерево не подвержено воздействию жуков-древоточцев. Но стоит махине заболеть — и началось! Как не кричи, не возмущайся, а дерево загнило. Не жук в том виноват, а состояние дерева.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Большая коллекция молитв.

Чем же вызываются споры, несовпадения мнений, ведущие к расколу? Все это возникает не само по себе, а является следствием омирщвления людей. Слово звучит непривычно, но смысл его понятен — это когда мир, земное становится во главу угла, потесняя собой возвышенное, духовное. Когда земные заботы людей выходят на первый план, делаются преобладающими над тем, для чего в принципе живет человек. «Ищите прежде всего царство Божие», — вот что указано, как направление. Но когда происходит наоборот, и человек теряет ориентир, что приводит к беде. Как если бы вы взяли и поставили себя с ног на голову. Никаких врагов не надо, достаточно просто перевернуть, и человек умрет.

С церковью происходит то же самое, если вдруг земные заботы начинают оцениваться не через призму вечной жизни, а как главенствующие над духовным. Церковь дряхлеет, и это приводит к катастрофе. Пример тому — произошедшее с Русской церковью перед революцией.

«Как время наше походит на последнее! — с содроганием писал в конце 19 века святитель Филарет Московский. — С горечью и страхом смотрю я в бытность мою в Синоде на изобилие, заслуживающих лишения сана!». «Не от дома ли Божия начнется суд?» — какие страшные предсказания. А Феофан Затворник что пишет? Вдумайтесь: «Зло растет. Неверие поднимают голову. Вера и православие слабеют. Неужто ли мы не образумимся? Господи, спаси и помилуй Русь православную…»

Вот ведь откуда раскол! И ведь какие расколы пошли! Появились обновленцы, а уже в 1910 году другой митрополит, позднее причисленный к мученикам, Серафим (Чичагов) напишет о том, что перед глазами современников его проходят картины разложения духовенства, от которого содрогаются прихожане, гляди на это развращение. «Еще немного — и сектантство возьмет верх».

Многие священнослужители в это время сетуют и сокрушаются по поводу того, что происходит с церковным организмом и нравственным состоянием людей и духовенства. Страшно читать такие слова даже сейчас:«Еще год — и не будет даже простого народа около нас…»

Самая же страшная опасность, что внутренний распад проистекает на фоне внешнего благополучия. Соблюдается и обрядность, и церковные службы. Но что пишут в это время святые? «Мы сохранили обряды…, но все это мертвое тело. Мало в нем жизни». Ведь, как пророчески говорил святитель Феофан, и часы хорошие исправно ходят, только кто скажет, что в них есть жизнь?

Однако лучше, чем Господь, не скажешь: «Где есть труп, там соберутся и орлы». И обычно у любого раскола появляются вожди, идеологи — люди, зараженные, например, гордыней. Но они вторичны, а первопричиной остается одно — общее состояние. Не наблюдаете ли вы и сегодня исторических параллелей?

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector