«В чём Бог сравним с факиром?» Рассказывает священник Алексей Волчков

На фото девушка поднимает руки к небу (слева) и священник Алексей Волчков.

Тема толкования писаний всегда сложна. И всегда полезно познавать глубокомысленные описания с точки зрения людей, которые в этом разбираются. Священник Алексей Волчков провел разбор стихов 5 и 6 Псалма 57 и рассказал о смысле, вложенном в иносказания.

В этих стихах Псалма продолжается обличение негативных качеств тех, кого псалмопевец именует как «судьи, владыки, господа». Стоит заметить, что это относится только к тем из них, кто действует вопреки морали, вопреки нормам и правилам, кто судит с личной выгодой, а не по справедливости, кто превозносится гордыни на своей должности – тем самым подавляя свободу и благополучие других людей.

Алексей Волчков указывает на сравнение в 5 стихе людей, имеющих такие качества – «этих начальников» – со змеями. А стих 6 содержит в себе и вовсе необычное сравнение, толковать которое можно по-разному.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молитвы на экзамен ЕГЭ.

«Злоба их – словно змеиный яд, они как гадюка, лишенная слуха» – 5 стих в переводе от Российского библейского общества (сокр.: РБО). Здесь иносказательно описывается вред, подобный змеиному яду, от жестоких, злых людей, которые к тому же, являются глухими. Но прежде, чем раскрыть мысль о глухоте «змей», Алексей Волчков указывает на тонкости перевода:

«Наши гадюки, по сравнению с южными змеями, являются совершенно милыми, невинными созданиями», – говорит священник, имея в виду то, что такой перевод является довольно смягченным, в отличие от оригинального текста. И дело в том, как разъясняет Алексей Волчков, что хоть укус гадюки является весьма болезненным, умереть от этого довольно сложно, и чаще всего летальный исход происходит, если у человека имеются какие-то конфликтующие хронические заболевания, усиливающиеся под действием яда змеи. Но укус гадюки, обычно, переживают даже дети.

В то время как в оригинальном тексте упоминаются по-настоящему смертельно опасные существа. Известно, что южные змеи куда опаснее обычной гадюки, и их укус с большой долей вероятности оказывается смертельным для человека, а некоторые виды за один укус впрыскивают столько яда, сколько может убить даже несколько человек.

И в этом смысле более точная интерпретация 5-го стиха оригинала в славянском переводе: «Ярость их по подобию змиину, яко аспида глуха и затыкающаго уши свои».

«Вот аспид – это есть гораздо более удачное наименование этого рода змей, и этого рода людей», – говорит Алексей Волчков, а после принимается за раскрытие смысла строк 6 стиха:

«[аспид], что не слышит голоса заклинателей, искусных мастеров чародейства»

Священник рассказывает, что варианты интерпретации 6 стиха, в его понимании, существуют разные, и каждый из них выглядит по-своему справедливым.

Например, очевидно, что действующие в своих интересах «судьи, владыки, господа» будут глухи к просьбам о справедливости тех, чьи права были нарушены, ведь они действуют в своих корыстных интересах, которые не учитывают просьбы пострадавших, а учитывают в первую очередь личную выгоду.

Второй вариант того, по отношению к кому эти люди глухи, более интересен, но в то же время более сложен для понимания и требует ассоциативного мышления.

Алексей Волчков отмечает, что в истории Библии, когда описываются люди, которые глухи к справедливости, им всегда находится оппонент – и этим оппонентом является пророк-обличитель, к словам которого они не внемлют.

– Тогда получается, что пророк и является мастером чародейства и заклинателем. – рассуждает священник. – А что, если предположить, что они отказываются слушать Бога? Ведь именно Бог поручил им, дал им управление – свой атрибут – под названием «судейство».

Далее Алексей Волчков говорит о том, что имеющие власть решений люди являются в этом смысле как бы богоподобными. И именно поэтому они не должны забывать, кто на самом деле дал им эту власть над другими людьми.

Но порой бывает так, что обладающие властью люди забывают о заповедях Господа, и тогда они становятся теми смертельно опасными существами – аспидами – для людей, находящихся под их властью. И в этом смысле, получается, что именно Бог является тем чародеем, тем факиром, который пытается усмирить смертельно опасную змею, внушая ей песню о справедливости.

– Думаю, что предположение, что имеется в виду Бог, наиболее вероятно, наиболее правомерное, и любопытное, и ничуть не оскорбляет Бога, потому что, конечно же, этим образом показывается то, что Бог — владыка над всем мирозданием. А вот часть мироздания, и те, ставшие глухими, змеи, либо эти владыки – они отказываются Бога слушать, – такими словами закончил интересный и познавательный экскурс по иносказаниям священник Алексей Волчков.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector